专题片《汉江》第二集 《文明纽带》（解说词脚本）下

【采访】

刘玉堂湖北省社会科学院副院长研究员

汉江流域它的兼容性，应该说是非常强的。道教的温床和佛教的驿站，同样在这个地方。北儒南渐，南道北渐，到这个地方不可能成为一道鸿沟。道教，佛教，儒家，儒家的东西也在。这就说明问题，这个地方它能兼容。

【解说】

当晨光洒向绸缎般蜿蜒而过的汉江，汉江中游最大的城市襄阳迎来了又一个清晨。分布于这座城市的各种宗教场所，也都以不同的方式开始了自己新的一天。这一切共同组成了襄阳的晨曲，和谐而又自然。

靠近汉江边的这一片区域是穆斯林在襄阳的聚居地，当地人称为回民街，襄阳最大的清真寺友谊街清真寺就坐落在这里。从明朝开始，大量的穆斯林移居到襄阳，清真寺的规模也随之不断扩大。

【采访】

刘东汉襄阳市友谊街清真寺阿訇

在明朝兴旺的时候，我们这里的回民越来越多，开始也不过是十几家、几十家，到了明朝以后，才到了百十家，一两百家。回民人多了，礼拜场所就要大，所以明朝时，就把场所面积扩大了。

【解说】

就在与清真寺一街之隔的城市中心，伫立着风格迥异的天主教堂，这里是天主教在湖北的三大教区之一。尽管宗教信仰不同，两教的神职人员和信徒之间却常来常往，相处融洽。

在中国的江河流域中，论宗教底蕴和宗教氛围汉江都堪称翘楚。这不仅得益于中国唯一的本土宗教——道教的繁衍发展、大成气候，更重要的是汉江流域长久以来一直以博大的胸怀、接纳不同的宗教、不同的信仰。

【采访】

梁中效陕西理工学院历史学院院长

有一个统计数字，明末清初啊，汉中的天主教徒有四万人。上海是四万两千人。那么，西安呢，才三万多人。也就是说，小小的秦巴山地内陆的一个汉中盆地里面，天主教徒的数量在全国居第二位。

常修泽清华大学中国经济研究中心教授

凡是包容性比较大的地方，凡是包容性比较强的地方，这个地方的精神风貌，经济发展都是相当强健的，这可以看成是一个人类文明发展的一个规律。

【解说】

直到今天，在汉江流域的高山平地、河流两岸，依然有着大大小小的寺庙宫观、庵堂殿宇。

此消彼长的晨钟暮鼓，不但坚毅沉稳地传递着千年历史的厚重恢宏，也日复一日地激荡着多元信仰万古不变的和谐共生。

单元四秦声楚歌

【解说】

戏台上正在演出的，是一出汉剧的经典剧目《清风亭》，而戏文中所唱到的“紫阳小县”正是汉剧的发源地，陕西省安康市紫阳县。

【采访】

权春国紫阳县民歌文化传播有限公司总经理

汉剧是后来发展为剧种后，才叫汉剧，它真正的土名叫汉调二黄。

余书棋汉剧作曲家

通常叫汉调二黄，因为汉调是因汉水而命名为汉调。

权春国紫阳县民歌文化传播有限公司总经理

台湾把汉剧叫国剧，汉剧的历史比京剧时间还长。

【解说】

在紫阳县蒿坪镇的一所农家小院里，这样的场景可谓司空见惯。

坐在正中间的这位老人，是这座小院的主人，这座杨家祖祖辈辈生活的小院被称为杨家院子，在当地可谓是家喻户晓。乾隆年间，杨家的主人就是在这里成立了第一个汉调二黄科班。

【采访】

权春国紫阳县民歌文化传播有限公司总经理

当时杨家在那儿是大户人家，很有权势。闲下来时，他就对汉调二黄进行整理，还办的有班。

朿文寿安康市文艺研究室研究员

这个科班就是培养汉调二黄艺人的，这在中国的戏曲史上是绝无仅有的。一个是规模很大，二是持续时间很长。

【解说】

早在杨家开办科班之前，汉调二黄这种成长于民间的草根艺术，就已经在汉江流域广受欢迎，经正规化的科班推广之后，其影响力更是与日俱增。

【采访】

何祚欢评书艺术家

说一个小的笑话就是什么呢？市民喜欢汉戏，出现了大批的迷。有一位卖卤货的，汉口人把这个卤货叫烧腊，有些地方的方言也叫烧腊，卖卤货的朱三爹，他在柜台，要是头天晚上看了汉戏，他的柜台就不得消停了，见一个人来买卤货，他先不卖卤货，问你买什么？说我买五毛钱的猪耳朵，好的。问你，昨天晚上，听过戏没有？看过汉戏没有？人说看了。余洪元好不好？好啊。我告诉你，那个《乔府求计》多好啊，哎呀，那板儿唱得多好啊：曾记得曹操打战表。好吧，有味道吧？就这么问，这一说有味道，别人跟着他说有味道，你再唱两句，好好好。你买什么呀？我买猪耳朵啊。多少钱的啊？五毛钱的。五毛钱，管它呢，五毛钱，抓一个猪耳朵，拿回去算了，三块钱都不止。很有名的一个人，如果他要说你昨天看过汉戏没有？我昨天，我不喜欢看戏。不喜欢看戏，回去回去回去，不卖不卖了，扫他的兴。迷到这样的程度，可见这个戏曲，汉戏在武汉的观众当中是怎么样。

【解说】

汉江以一水之力，不仅在交通上沟通中国之东南西北，而且在文化上也是融汇四方，成为一个天然的混血地带。

因为汉江的交通便利，在汉江沿岸的大小市镇曾经遍布着众多的各地商业会馆，在每一座会馆内，无一例外地都修有一座漂亮的戏楼。南来北往的商人们沉浸在各自的家乡戏曲中寻找着熟悉的韵律，并以此来慰藉游子内心那份浓浓的乡愁。无意之间，汉江沿岸成了全国地方戏曲的汇聚之地，而正是这种汇聚带来的交流影响，最终催生了汉调二黄这种包容并蓄、独具魅力的艺术形式。

【采访】

李大庆襄阳市艺术研究所作曲

陕西梆子、山西梆子，包括眉户，包括秦腔这些东西，晋剧的一些东西都过来了。

余书棋汉剧作曲家

秦腔越过秦岭以后就到了汉水，这个时间才改为汉调，后来也就慢慢延续叫二黄。

朿文寿安康市文艺研究室研究员

这个剧种它的包容性非常非常之大，特别是这种语音方面就可以体现出来，体现得也非常充分，这在其他剧种里边，都很少见很少见了。

李大庆襄阳市艺术研究所作曲

汉调顺汉水下，在这儿（襄阳）叫襄河汉调，再到荆襄那一带叫荆河汉调，再往下又到孝感、安陆那一带，叫府河汉调。再到汉口，和长江汇合了，就是汉河汉调。

【解说】

当汉剧在汉江流域发育成熟之后，它开始随着名伶们登上全国各地的戏台。此时的北京正是四大徽班风生水起的年代，汉剧的加入丰富了徽班原有的演出，在京城极受追捧，戏曲史上把这一过程称为“徽汉合流”。一直到咸丰年间，一个以汉调二黄为基础的新剧种——“京剧”终告诞生。

【采访】

李大庆襄阳市艺术研究所作曲

所以京剧是汉剧和徽班合流的结果。

余书棋汉剧作曲家

京剧要讲唱腔的音韵来讲，它和汉剧到现在都还是宗的一个湖广音，中州韵。

何祚欢评书艺术家

京剧一进入汉口之后，就获得了观众最大的喜爱，一时间四大名旦、四大须生、南麒北马都在汉口演过戏，而且，都说汉口是个能吃饭的码头，这让汉口成为京剧的中国三大戏码头之一，因为什么？因为两江交汇和金十字带来的武汉的经济发达。

【解说】

汉调二黄的发源地紫阳境内有一条秀美的河流，它是汉江的支流仁河。仁河边的这座建筑是北五省会馆，曾经是山西、陕西等北方商人们的集会之所。当年的杨家戏班，曾经无数次地登上这座戏台，也正是由这座戏台开始，汉调二黄一路从民间唱至庙堂，从汉江响彻京城，最终催生了国粹京剧。

【解说】

岁月的沧桑湮没了往日的锣鼓喧嚣与低吟浅唱，斑驳了曾经的雕梁画栋和金碧辉煌。但是，这条默默流淌的汉江会记住那些渐行渐远的往昔风流。

单元五丝路纵横

【解说】

这是1966年出土于湖北江陵望山二号楚墓的国家一级文物“人骑骆驼铜灯”，整个铜灯的造型构思奇特，制作精巧，具有浓郁的中亚文化特点。

【采访】

万全文湖北省博物馆常务副馆长

这个骆驼应该说是西域的一种特产，在楚人的生活当中能够出现，应该说当时楚文化跟西域文化之间它是有交流的。

【解说】

这些从曾侯乙墓出土的琉璃珠也同样印证着这种文化交流的存在。

【采访】

万全文湖北省博物馆常务副馆长

我们在楚墓当中出土的，还有一种叫蜻蜓眼式的琉璃珠，这样的琉璃珠，应该说从春秋中期开始在楚墓当中出现，曾侯乙墓出土的这样的琉璃珠，实际上在伊朗，在两河流域都有。

刘玉堂湖北省社会科学院副院长研究员

在现在的阿尔泰山，发现了战国时期楚国的丝绸和典型的山字纹铜镜。那么，楚国的丝绸怎么传到哪去了？离不开汉水。人骑骆驼铜灯，在楚墓里面发现，也印证了，那个时候楚地跟中亚，就已经有了交流。这比我们所说的汉代的丝绸之路要早几百年。

【解说】

1877年，德国地理学家李希霍芬提出“丝绸之路”的概念，这条最为世人熟知的“丝路”以长安为起点，往西北经河西走廊，出西域，至中亚，到达罗马。这就是人们常说的北方丝绸之路。

但正是开通了这条道路的张骞发现，很早以前就已经存在一条通达中亚的商道，从四川盆地出发，穿过川西平原，渡过金沙江，经云南进入缅甸和印度，之后继续往西到达中亚和西亚，最远甚至到了地中海沿岸。这就是至今仍未完全揭开神秘面纱的南方丝绸之路。

由此我们就不难理解，为什么这些产于中亚和西亚的器物会在战国时期便进入了楚国。

【采访】

刘玉堂湖北省社会科学院副院长研究员

我们通过玻璃之路或者是丝绸之路，可以发现楚和南亚，乃至地中海流域的一种交流，在战国时期。【解说】

有意思的是，不论是北方丝绸之路还是南方丝绸之路，它们和汉江都有着极其密切的关系。

【采访】

梁中效陕西理工学院历史学院院长

陆地上的丝绸之路，有北丝绸之路和南丝绸之路之别。北丝绸之路的起点是长安。南丝绸之路的起点是成都。那么，这样把南北丝绸之路连接的连接点，是汉江。

【解说】

经过专家们的考证，我国秦汉时期就有了海运航线，这条航线发展于三国隋朝时期，繁荣于唐宋，转变于明清，是已知的最为古老的海上航线，这就是著名的海上丝绸之路。汉江虽然身处内陆，但它却起着连通内陆与沿海的重要作用，是海上丝绸之路不可或缺的一环。

【采访】

王玉德华中师范大学教授

那么从长安或者洛阳，要想打通海上丝绸之路的话，必须要走水路，那么汉水就是最大的一个通道。

张全明华中师范大学教授

通过汉水之后呢，进入长江，再进入湘江，再进入漓江，再到北部湾，再到越南那些地方。

梁中效陕西理工学院历史学院院长

不管是西面的陆地上的丝绸之路，还是东面的海上丝绸之路，走向世界的时候呢，汉江都是一个根据地。

常修泽清华大学中国经济研究中心教授

那么由汉江这个地方想开去，它当年和现在都是文明的融合之地，也是文明的发散之地。

【解说】

走向海洋，是中华民族全球化进程中最壮阔也最艰难的一步。中国的开放不仅始于沿海，早从秦汉开始，中国人便从汉江出发，扬起风帆，一睹世界风采。地处中国内陆腹地的古老汉江，不仅诞生文明、传递文明，它更像一条神奇的纽带，将人类文明紧密联系与融汇在一起。