龙虎山上清古镇导游词文案

各位游客，欢迎来上清古镇游览！下面我请大家跟随我一览上清古镇风采。

概    况

上清古镇既是山水风光秀丽的人间天堂，又是历史文化积淀极为丰富的文化宝库。这里是“神仙都所”，是中国道教传播和发展的中心，它演绎着中国道教1900多年的历史，蕴藏着63代天师传承繁衍的秘密。

上清古镇距鹰潭市25公里，位于龙虎山国家地质公园西南部，最早称沂阳市。泸溪河又名沂溪河，河之北岸为阳，沂阳市即沂溪河北岸的集市。考古发现，上清镇在两晋时期渐有人聚居。唐高宗武德八年（625）设雄石镇；唐末镇遏史倪亚因剿匪有功被封为倪亚王，雄石镇于是改名倪亚市；北宋徽宗崇宁四年（1105），宋徽宗命江东漕臣将上清宫从龙虎山迁建于此地，于是倪亚市又改名为上清市。清乾隆三十年（1765），正式称名“上清镇”。

“上清”之名出自道教，“上清”是道教最高尊神“三清、四御”中的“灵宝天尊”所居住的禹余天的上清仙境。

一、古镇——古风——古街——古巷

上清镇的繁荣缘于它地理位置的重要性，它是赣、闽、浙三省的商贸集散地。明代即形成相当于今天的规模，十分繁华。晚清咸丰年间，太平军与清军曾在这里激战，至使镇内建筑毁坏严重，直到近年才得以大致修复。土地革命战争时期，方志敏领导的红十军与中央红军曾在这里会师。

上清镇总面积约51平方公里，镇区沿泸溪河呈带状分布，占地约0.5平方公里。

上清镇自然环境优美，群山环抱，碧水萦回。相传这里为九龙聚会之宝地。这九条龙是指附近的九条山脉：天门山、台山、乌剑山、狮子山、冲天峰、应天山、西华山、乌龟山和圣井山。

自古以来，这里人杰地灵，英才辈出；商贾云集，文人荟萃。当地就有“隔河两宰相，五里七状元”的说法，唐代高僧马祖道一曾在上清传经讲道，南宋哲学家陆九渊在应天山创建象山精舍，讲学体道；唐宋八大家中的王安石、曾巩曾在这里吟诗泼墨；明代宰相夏言在这里出生、成长；旅行家、地理学家徐霞客曾在这里考察、逗留……

至今，古镇民风淳朴，古韵悠长，名胜古迹比比皆是，尽显江南水乡风韵——天师府殿阁巍峨，古街小巷商铺林立，老码头商埠活水长流，吊脚楼风情悠悠……

上清古镇的景点景观除了古街巷、古码埠、天师府之外，还有留侯家庙、留侯第、长庆坊、天主堂、天源德药栈、东岳宫、夏言墓等等。我们既可以观赏到古色古香的明清古建筑，又可以领略古镇淳朴浓郁的古风。

二、古樟树——古镇广场——长庆殿

这棵已经历了1300多年风霜雨雪的古樟树，屹立在古镇入口处迎接我们。它是唐武德八年（625）设雄石镇时种下的，它见证着上清古镇的诞生、发展、繁荣和磨难，静观着多少代芸芸众生的忙碌、更替，却依然这样挺拔、葱郁、生机盎然！

在古樟树的前面，是新兴建的古镇广场。广场主要由“道”字影壁、仿古戏台、大花坛等组成。整个广场气势恢宏，体现了浓郁的古镇商业文化和道教宗教文化的气息。

这个“道”非常值得玩味。它苍劲的笔画和字体结构，蕴藏着一只斑斓的猛虎和一条腾飞的苍龙，苍龙上又像坐着一个人。大家尽可以琢磨其中的意味！

长庆殿是供奉金元时期四大医学名家之一朱丹溪的庙宇，当地人称“朱老爷庙”，位于上清古镇西头的长庆坊内。清代，上清镇的居民区划为三坊：五通坊、中坊和长庆坊。

长庆殿初建于元代，几经修复。现在门上镶嵌的门额刻有“长庆坊”、“灵钟星岳”等字样，均为清康熙、雍正年间重修时留下来的。由于整个庙宇不大，仅分正殿、偏殿两部分，占地约三亩，砖木结构。正殿于民国十四年（1925）重修，东西两侧各开一个天井，作采光之用。

正殿内塑的是朱丹溪夫妇、子女像，共四尊。这位朱老爷，并不是上清人，也不是江西人，而是浙江义乌人，因为世居义乌的丹溪，所以被尊为“丹溪翁”，原名朱震亨。他早年习儒，后改习医学。他提出了“相火易动”、“阳常有余，阴常不足”等观点，强调治病“不拘于古方”，影响很大。他晚年广招门徒，加以不倦的教导和传授，以造福百姓。他为人诚实正直，淡泊名利，医德高尚。皇上征他入宫，他不为所动，坚持行医乡间，服务最需要医生的百姓。他多次来上清一带治病救人，深得上清百姓的尊敬和爱戴。

所以上清镇的群众修建庙宇来纪念他、祭祀他，并且演化为一种节日民俗。每年的正月十五，当地老百姓都要抬着朱老爷夫妇的塑像游行，以示纪念，以求赐福。到了农历七月廿二日，这里就要举行类似于北方庙会一样的漾会，四乡群众赶来参加物资交流，观看文娱活动，以纪念神医朱老爷。中国的老百姓就是这样，他们把有恩于己的人当作神来纪念和祀奉。中国道教所祭祀的神祇中，有很多这样的人物。

你们看，朱老爷的脸为什么是紫铜色的呢？我就来给大家说说朱老爷紫铜色脸色的来由。

传说当时的皇后得了一种怪病，怎么也治不好，皇帝就下令召朱震亨来诊治。经过仔细检查，朱老爷找到了皇后的症结所在，考虑到皇后久病体虚，下药太猛吃不消，于是决定慢慢调理。他计划用100副药来把皇后彻底治愈。用了99副时，还未见明显效果，性急的皇帝认为朱老爷犯了欺君之罪，下令将其斩首。朱老爷怎么解释，皇帝就是不听，于是朱老爷急红了脸，由红转紫，最后含冤赴死。朱老爷死后，皇帝命其弟子继续为皇后治疗。弟子只用一副药，就把皇后治得红光满面，完全康复。其实，弟子所用的药，就是朱老爷的最后一副药。本来，把朱老爷的100副药服完，皇后的病就自然痊愈。可惜就因为这最后一副药，断送了一代名医的性命。百姓听了无不悲愤。在为他塑像时，就特意将他的脸塑成了紫铜色。

偏殿内供奉地藏王及送子观音像等。

三、上清古街——“兜财屋”—— 吊脚楼——豆腐磨坊

——古镇铁匠铺

我们现在走在上清古街上。两边是古色古香的商家店铺，脚下是鹅卵石铺成的街面，街面中间的长条青石上，有着深深的、长长的车辙，这是当年的商贩脚夫们推的独轮车，年复一年地磨刻而成的！走在这样的古街上，大家是不是觉得古镇风韵扑面而来？

古街沿着泸溪河而建，全长约1500米，东西走向，横贯全镇。沿街两边的店铺，都是砖木结构，一律坐北朝南，排列整齐，但细看却又有错落，不在一条直线上，当地人称这种建筑方式为“兜财屋”。如果房子建在一条直线上，就叫“流水屋”，财运就会随着流水流走。所以，当地人建房，总是要将房角凸出一些来，希望永远留住自己的财运。

古街临水的一面，都修建成吊脚楼，河水就从楼下流过，这就在泸溪河上，构成了一道独特的江岸景观。吊脚楼既方便了居民用水，又争得了房屋建筑的空间，同时保证了河流的畅通无阻。如果坐在吊脚楼上，或临风把酒，或凭水品茶，青山绿水，尽收眼底，是何等的心旷神怡！何等的闲适优雅！这难道不是唐代大诗人孟浩然的“开轩面场圃，把酒话桑麻”的境界么？

古街上尤其要提及的是上清豆腐磨坊和古镇铁匠铺。

上清豆腐历史悠久，风味独特。远在西晋永嘉年间的沂阳镇时期，上清豆腐就镇上的一道特色佳肴。当时镇上豆腐磨坊林立，豆腐行销四方。上清豆腐具有鲜、嫩、爽、滑、白、香的特点，滑而不腻，脆而不碎，没有豆腥味和石膏味，无论煮、煎、焖、烧、炸，皆可口宜人。

乾隆皇帝下江南时，在上清镇用膳，他对一道名为“黄袍拜君王”（即黄芽头鱼煮豆腐）的菜赞不绝口。回到京城，还特意下旨召上清厨师进京传艺呢！老一辈革命家朱德、邓小平路过鹰潭，特意点名品尝了上清豆腐。

上清豆腐之所以好吃，在于它采用当地的优质黄豆为原料，以泸溪河水浸泡和磨制，并且用传统工艺方法加以精心制作。这样质量上乘、风味独特的佳肴，大家可千万不要错过哦！

铁匠铺子在上清古镇有着悠久的历史了。战国时代以来，铁器以它坚韧、锋利、易于制作而取代了青铜器被广泛地使用，于是铁匠的地位受到尊崇。俗话说：“三十六行，铁匠为王”，铁匠成为众多行业之首。炉火熊熊，铁花四溅，随着叮叮当当的脆响，一块块顽铁被锻打成精巧的各式工具和构件，人们再用这些工具去生产、去工作，创造出自己所需要的财富，人们怎么能不对汗流浃背的铁匠们肃然起敬呢？

在上清古镇，炉火红了一千多年，叮叮当当的声音响了一千多年，它是古镇风韵的重要组成部分。如今，人们的工具多由工业化机器生产，需要铁匠们制作的东西越来越少了，但古镇街上的锤声仍然在叮叮当当地响着，铁匠师傅们仍在为人们打造刀、锄、犁等，同时，也在努力地坚守着自己的精湛技艺和昔日的荣誉。

我们再看看这理发铺。这种理发铺子现在城里是极难看到的了，它已经被形形色色的“发屋”、“发廊”、“雕发工厂”所取代，人们很难享受到传统理发手艺的这份舒坦和闲情了。你看这理发师傅，从小跟着师父学习学得了一整套理发技术：推、剪、剃、刮、修、挑、挖、洗、揉、掏，捶、捣等等，必要的时候还要来一点推拿术，理完发之后，顾客筋骨松活，经络畅通，身体百骸无不通泰。顾客的一些小毛病如落枕、脱臼等等，也是手到病除。

 吊脚楼的特色

上清古镇的吊脚楼，一半着陆，一半悬空于泸溪河上。大部分为明清时期的建筑。砖木结构，分为上、中、下三层，底层设厨房、杂物间、畜厩、厕所；二层与街面平齐，为商业店面，内设厅堂，用木板拼门，梁柱雕刻云龙图饰；三层为卧室、仓库等。在二三层临河面以木料架设一条外伸的悬空走廊，有木制栏杆，这是吊脚楼的“枕河”部分。到了潮汛时节，吊脚楼下洪水滔滔，波涛汹涌，楼上安然无恙，照样做生意，起居如常。

四、上清古巷——沿河码埠

上清古镇繁荣一千多年，商绅富豪云集，私宅庭院星罗棋布，构成了古镇几十条大小不一，长短各异的巷道里弄。街弄两边多为明清建筑。这些巷弄看起来曲折迷离，却又四通八达，常常给人以柳暗花明，豁然开朗的感觉。

各条巷弄因为居住着不同的人家，所以巷弄的名称就用不同的姓氏来称呼，如姜家弄、李家弄、柴家弄等等。也有的按照地域方位来指称，如关门口等。

泸溪水由东而西，款款而来，为古镇居民带来水利之便，为繁华的商业古镇送来源源不断的货源和财源。古代，河流是人们主要的交通命脉，船只是重要的交通工具。为了停泊舟船和上下货物的方便，又兼顾居民的用水需要，每隔二三十米的一段距离，就将一条巷弄延伸至河滩，修建一个码头，当地人称码头为“码埠”。

巷弄用麻石铺砌台阶，水边则用长条麻石砌成码埠。码埠一头连接河道，一头连接街道，使上下货物非常方便。整体古街一共有穿插着16个码埠。

码埠有大小之分，大码埠用来停泊船只，装卸货物，如府前大码埠、长庆大码埠；居民挑饮用水和洗衣物等则在小码埠。

你们看，这些码埠的名称都带有姓氏，如张家码埠、李家码埠、姜家码埠、蔡家码埠，等等。姓氏表明这座码埠是由该姓氏的人家出资修建的，往往这一姓人家就住在这座码埠附近。也有码埠附近杂姓人家共同集资修建的码埠。大家同饮一江水，共用一码埠，有钱出钱，有力出力，共同负担修缮责任，这是何等纯朴的民风啊。这一民风美德一直延续至今，令人羡慕。

几百年来，当河面上晨雾飘起，上清古镇的妇女们，就三三两两地来到码埠洗衣洗菜，她们面朝河水，跪着双膝，搓洗衣物，像是对着溪水朝拜；当夜色降临，吊脚楼上家家亮起灯火，映照水面，景色十分迷人，于是，上清溪自古就流传着“朝受千人拜，夜收万盏灯”的佳话。

五、留侯家庙——留侯第——古民居

我们现在要游览的是留侯家庙。那么，留侯是谁？有人知道吗？

对！留侯就是辅佐汉高祖刘邦平定天下，建立西汉政权的军师张良。他运筹帷幄，决胜千里，为建立汉朝立下了汗马功劳，被刘邦封为留侯，世人也习惯于称张良为“张留侯”。那么，张良的家庙为什么会建在这里呢？这事听起来离奇，但实际上一点也不奇怪。因为张天师就是张良的后代，而祖天师张道陵是张良的九世孙。这副楹联说得非常明白：

子房勋功御封留侯；

张陵传道敕赐家庙。

留侯家庙原名“真懿观”，始建于北宋崇宁四年（1105），由第三十代天师张继先奉敕兴建，第三十五代天师张可大重修，清雍正七年（1729）改额“留侯家庙”。家庙占地面积1042平方米，建筑布局分为头门、二门、三门、中门、上殿等五个层次。可惜头门和二门毁于上个世纪50年代初期。

    大家来看迎送殿上的这块匾额，“玉相真仪”是唐玄宗皇帝的语句，称赞张天师超凡脱俗，不同凡响的真人仪态。上殿内供奉着汉留侯张良和第一代、第三十代、第四十三代天师塑像和历代天师牌位。

（背景材料：

    1、张良的史迹

    张良（？—前186），汉初大臣。字子房，传为城父（今安徽亳县东南）人，祖父和父亲相继为韩国宰相，秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，在博浪沙（今河南原阳东南）狙击秦始皇未中。传说他逃亡至下邳（今江苏雎宁北）时，遇到高人黄石公，得《太公兵法》，秦未农民战争中，聚众归于刘邦，为刘邦的重要谋士。楚汉战争期间，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，都为刘邦所采纳。汉朝建立，封留侯。）

    留侯家庙的节庆祭祀礼仪

每年的正月初一，张姓家族都要来家庙祭祀祖先。张天师乘轿来祭祀，然后，各家族按辈分大小入庙朝拜。朝拜仪式结束后，由族长主持分饼仪式。饼有“丁饼”和“功名饼”两类。丁饼人人有份，每人两个。功名饼按照学位、地位来分配。学位高、地位高的人可以分到几十倍的丁饼，担任高级官员的可获得在庙中挂匾的奖赏，考上国立大学的，还可以分得良田十亩。这一制度，目的在于鼓励张氏后裔努力读书成才，建功立业。

每年的清明、冬至，天师也要来家庙聚会、聚餐。外姓人也随时可来此朝拜。

上清镇保留了许多建筑工艺考究，民情风俗浓厚的古民居。我们现在来到的留侯第是上清古民居的典型代表。

这是第六十二代天师张元旭的同胞兄弟张复初的住宅，由其父亲第六十一代天师张仁政建造，占地面积为6000平方米，建筑面积2000平方米，主体建筑呈长方形，四周砌有风墙。附属建筑有配套用房、花园和鱼塘等。

现在请大家来看这座大门。门上塑有“留侯第”三个大字，表明这里居住的是留侯张良的后裔。在上清镇，留侯第是张天师家族子孙后代的住宅。“第”即大宅子的意思。明、清至民国时期，在上清镇居住的天师后裔较多，他们的私宅，多冠以“留侯第”的名称。现在上清镇保留的留侯第尚有七处，年代都在百年以上。

留侯第的大门上，一般设有四个门簪，门簪之上，两边又设有门罩楼、斗望砖，上下排列三层，错落有致。门簪和罩门楼都是有相当社会地位的人才能安设的。

我们现在进入大门，来到前厅。前厅有后堂门，一共四扇。中间两扇门平时是关闭的，起着“照壁”的作用，只有来了尊贵的客人时才打开，以表示对客人的敬意。厅堂的地面都是用青砖铺成的。

经过后堂门，我们就来到中厅。中厅是主人会客、设宴的地方。大家看，这中厅的门上都镂空雕刻着精美的花纹图案，所以，中厅的中堂门就叫“花门”；于是，中厅有一个非常雅致的别称——“花厅”。中厅两旁的正房为主人居所。中厅的后面是后厅，后厅是公子、小姐和其他女眷居住的地方。

大家仔细观察一下，在这宅子内，梁以下的门、柱、窗等，都涂黑色油漆，梁和梁以上的椽子、望板等等，都涂朱红色油漆，它一方面显示了大宅地的气派，另一方面又与朱门红梁的天师府相区别。宅内厅主梁靠后顺枋横托着一块长板，叫“过桥”，是供奉祖先灵位和家谱用的。

再看看这天井，水池池面是用大块石料铺砌的，天井内设置暗沟排水。暗沟从不淤塞，秘密就在于砌天井时在暗沟里面放养了乌龟，乌龟的爬动起到了疏通作用，主人不必为了暗沟的淤塞而大动脑筋了。

上清古镇的古民居保存完好的还有官保第、济阳第、吴家大宅、李家大宅、何家大宅，等等。

现在我来给各位介绍一下上清镇古私宅的一般建筑特色

上清镇古民居大多数座北朝南，红墙青瓦，整体色彩效果是黑白相间，朴素典雅。南北砖墙平齐，东西山墙也叫马头墙，高于屋顶，并且高低错落。

大门的建筑尤其受到重视，一般都用麻石或青石构筑，石门框、石过肩，门上的过桥板上雕刻“福”字或太极八卦图。门额上镌刻着表明主人身份、地位和家世的宅第名。大门两侧有寓意深刻，韵味浓厚的楹联。祖上出过秀才、举人的人家，大门前立有“旗杆鼎”。民居内分为一进、二进、三进不等，天井与正厅相通，以收采光之效。大的天井还放置鱼缸或假山、盆景。天井的功能主要是采光，但民俗的说法是“四水归堂”，意思是“肥水不外流”。大厅两边各有两间卧室，卧室的窗棂上装有雕饰，内容为吉利的民间故事、戏剧画面等等。

有的民居还建有防水、防盗的设施

六、天源德药栈——天主堂——东岳宫

现在我们来到天源德国药店，它的前身是天源德药栈，药栈大门的对联为：

天生灵草增春色，

源溯途径得秘方。

这是嵌字联，上下联首字分别嵌“天”字和“德”字。

上清镇在明清时期药业发达，药栈很多。至解放初期尚有六家，以“天”字号居多。其中以这家天源德规模最大。店主为樟树人曹氏。樟树号称中国的药都，有“药不过樟树不齐，药不过樟树不灵”的美美誉。

天源德建于清末，占地2788平方米，砖木结构，分为正房、马厩、储藏间、杂物间等几部分。店面为三进门，头门经营药材零售，二门经营批发，三门进行药材的加工、炮制等，所以面积最大。这是一般药店的格局。

天源德药栈原来叫“天源堂药店”，远近驰名，生意红火。后来到了民国十七年，药店的药品开始掺假。有一天，外地不定期了一位女侠客，当众检验出这所药店的一种止血药是假药，她用自己带来的止血药与之相对比，使天源堂的假药当场露馅。女侠客指着天源堂的招牌教育店主从医应当以“德”为先。店主羞愧万分，从此制药卖药不再掺假，并将“天源堂”更名为“天源德”，挽回了信誉，使药栈成为患者信赖的商号。

不知大家注意到了没有？天源德建筑的最大特色就是它的采光方式。店铺两边没有条件开窗户，建筑设计师就采用开天窗的方式来采光。店面共有采光天窗七个，分别有四角、八角等七种不同式样的雕花装饰，天窗顶部覆以明瓦透光。大门的墙体上开了两扇窗户，西边山墙上开了两个竖长条形的条窗，外窄内宽，这样，深长的店铺就不愁光线不足了。

房子的外墙设计了巧妙的防盗功能。外墙用青砖砌成，里侧用木板，青砖墙与木板墙之间叠放瓦片。一旦有人破墙入室，瓦片就会发出声响，起到报警的作用。

店堂内供奉的神是神农氏。神农氏是农业和医药业的发明者。他遍尝百草，发现药材，教人治病，救死扶伤，被奉为药王。

从这里，我们可以看到，上清古镇的民居建筑，凝聚了多少建筑师们的巧思妙想，积淀了多么浓厚的建筑艺术和文化内涵。

（背景材料：樟树药帮

樟树素为江南药材集散中心和药材炮制技术中心，千百年来，药都樟树人民的含辛茹苦和历代医药圣手的执着追求，使樟树药材集散和药材炮制得到同步发展，长期享有“药不到樟树不齐”，“药不过樟树不灵”的声望，成为中国国药之都。

樟树药业也源于道教，而兴盛于采药、炮制、施治。据史料，著名道教创始人之一葛玄（164-244），字孝先，丹阳句容人，于东汉建安七年（202），在淦阳（今樟树市）东南阁皂山修道，升炼金丹，采药行医，时间长达40余年。

樟树药商凭借人员众多,遍布国内津要,加上长期经营药材所形成的独特方式和炮制药材的丰富经验,取得良好信誉,在行业竞争中很快结合起来,形成了很有影响的一个大帮口,与京帮、川帮并列为全国三大药帮。）

大家一定会感到奇怪：上清是道教重镇，中国道教的发源地，为什么还会有其他宗教存在呢？特别是天主教、基督教这样的外国宗教居然会在上清拥有这样气势宏伟的教堂？

其实，这并不奇怪。道教主张“虚受一切，涵容万物”。多教并存，正是道教这一思想的体现。中国的宗教，从来就具有相互兼容、相互促进的平和、宽容态度。

天主教堂位于上清镇东头。1872年由荷兰神父建造，是鹰潭地区最早的一个教堂。清宣统三年（1911），意大利人徐厉斯招募工人修缮扩建。

这个教堂为哥特式建筑，高9米，总面积达1057平方米。砖木结构，青石为柱础，上接圆木柱。四壁两米高处绘有耶稣受难图14幅，前厅悬挂圣母玛丽亚和耶稣画像，高约3米。前面是诵经台，高1.4米。神父在那里念诵经文，主持仪式。教堂东一侧有神父楼，俗称“官厅”，是神父办公、接待、起居场所，其两侧还有男堂、女堂等附属建筑。上清镇现在有天主教徒100余人。

（背景资料：

    天主教，基督教的三大教派之一（其他两个教派为东正教和新教），亦称“罗马公教”、“加特力教”。公元1054年，基督教第一次大分裂，产生天主教和东正教。天主教除了崇拜天主（即上帝）和耶稣基督外，还尊玛利亚为“圣母”。）

现在我们参观游览东岳宫。东岳宫是祭祀助周伐纣的功臣东岳大帝黄飞虎的民间庙宇。

这座东岳宫始建于北宋末年，清嘉庆年间进行了重修和扩建。现在保存着正殿、亭楼和厢房等14间，戏台一座，建筑面积近千平方米。中间这座神像就是黄飞虎的造像。

每年黄飞虎的生日，邻县、邻省的信徒们都会到这里来举行集会，为东岳大帝祝寿。这是当地的重要民俗。宫内正殿藻井上描有“十八层地狱”和“十善十恶”的壁画和造像。