白鹭洲书院博物馆导游词文案

白鹭洲书院博物馆讲解词

01白鹭洲书院

游客朋友们，你们好！欢迎来到白鹭洲书院博物馆参观。

白鹭洲书院，古为江西三大书院之一。书院/因其位于白鹭洲上而得名。白鹭洲，是吉安城赣江之中的一片梭形绿洲，其二水中分，三山环绕，优美的自然环境，与唐代著名诗人李白吟咏江苏南京/水西门外/长江之中的白鹭洲非常相似，古人便以其诗句中：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的白鹭洲为洲名。

南宋淳祐元年，1241年，吉州太守江万里见白鹭洲清幽静雅，是办学修身的好地方，于是在洲上创办了白鹭洲书院。

书院创办后第十五年，书院学子文天祥以一篇《法天地不息》的万字策论高中状元，白鹭洲书院由此名声大噪，成为江西三大书院之一。

明清时期，白鹭洲书院成为全国阳明心学交流传播中心，众多阳明心学江右学派代表人物在书院讲学，四方与会者常达千人。清光绪二十九年（1903），白鹭洲书院改为吉安府中学堂，开启西式分班制教学。之后，学校屡次更名，1981年定名为白鹭洲中学，为省属重点中学。

从1241年书院创办直到今天，近800年来，白鹭洲上弦诵不绝，书声朗朗，书院以弘扬理学，培养忠节义烈之士为己任，为国家培养了一大批经世致用之才。他们中有民族英雄文天祥、爱国词人刘辰翁、爱国名臣邓光荐，有吉安共产党组织创始人曾延生、革命家陈正人、黄欧东、赵林等，还有科学家王梓坤、天文学家万籁、文学家胡守仁等。

白鹭洲书院是庐陵文化的核心体现和典型代表。为了弘扬优秀传统文化，展示庐陵文化，自2013年开始，吉安市委、市政府对白鹭洲和白鹭洲书院进行整体改造，恢复白鹭洲书院清代末年建置。改造后的白鹭洲书院古风扑面，古韵浓郁，层楼叠阁立于青霄，鸟语花香书声绕樑。中轴线上自南而北依次矗立着棂星门、泮池、中山院、道心堂、逢源堂、云章阁和风月楼，中轴线两旁还有景贤祠、六君子祠、号舍和碑廊，置身其中，仿若穿越时空，回到古代书院。

白鹭洲书院博物馆于2017年9月成立。博物馆占地面积35000平方米，建筑面积5050平方米，展览面积3435平方米。馆内设有《白鹭洲书院文化展览》和《白鹭洲书院复原陈展》，通过图文和文物展示、场景复原、微缩景观和多媒体演示等多种手段，展示吉安厚重的书院文化和由此衍生的科举盛况，让您身临其境了解书院历史的同时，感受庐陵文化的博大精深。

02一书院复原陈展

白鹭洲书院复原陈展通过对古建筑的修缮和复建及建筑内的装饰陈列，全面复原清代书院建置规模及古代书院的讲堂、号舍、山长厅（山zhang，三声）、碑廊以及祭祀场所，向游客展示了清代书院教育教学、祭祀先贤以及师生生活起居的场景。

03书院桥

书院桥是直通白鹭洲书院景区的观光桥，2106年动工，2018年10通行。书院桥全长226米，其中主桥长194米，为钢混木结构仿古廊桥。桥身斗拱架梁飞檐翘角，桥体古香古色华美恢宏，与白鹭洲书院古建筑群浑然一体相得益彰。桥上600余块梁木上精心设计了600余幅书画小品，尽显庐陵文化风采，是白鹭洲书院公园景区又一处人文美景。

04复古亭

复古亭又名文山亭，始建于元延佑年间，时任山长余天民向吉安路总管申请拆除书院旁的佛塔而建。亭为方形重檐结构，亭柱镌刻柳宗元诗句和楹联。历史上复古亭多次维修重建，现存建筑为清代遗存。

05文天祥雕像

穿过廊桥，进入书院棂星门广场，首先映入眼帘的是民族英雄文天祥高中状元身披红花回母校的汉白玉雕像。文天祥，字宋瑞，号文山，南宋著名爱国丞相，庐陵富田人。南宋宝祐四年（1255），文天祥在白鹭洲书院求学，一年后高中状元，宋理宗亲赐白鹭洲书院匾额褒奖，书院因此闻名天下。文天祥不仅文才出众，更以坚贞爱国、忠节义烈流芳千古。1275年，面对风雨飘摇的南宋王朝和锐不可挡的元军铁蹄，沿途守将纷纷抛戈弃甲，唯有文天祥应诏勤王，毁家纾难，起兵抗元。后兵败被俘，面对元朝的高官厚禄诱惑，文天祥宁死不屈，守节不降，在狱中写下正义凛然激情磅礴的《正气歌》，可歌可泣。

06棂星门

眼前这座牌坊式的建筑叫棂星门。棂星门是古代书院标志性建筑。宋代以后，各地书院仿古代文庙之制，建棂星门，寓意文运昌盛。白鹭洲书院棂星门始建于南宋，历代均有维修。民国初年，棂星门被拆除，建了三栋西式风格教学楼——中山院。2013年修缮时，将棂星门移立此处，仍位于中轴线上。棂星门门额上刻有“理学”“忠节”四个字，这代表着白鹭洲书院的办学理念，即弘扬理学，崇尚忠节。

07泮池和泮桥

泮池为官学标志。古代天子之学为太学，太学学宫四周环水，而诸侯之学只能南面泮水，故称“泮宫”、“泮池”。白鹭洲书院的泮池也叫鹭池，始建于南宋，历代有维修，现存基址为明代规模。古代科举考试时，学生过泮桥拜见孔子称为“入泮”，后引申为孩童入书院学习。泮池还有蓄水防火和美化环境的作用。

08人物雕塑

泮池周围矗立着三尊汉白玉雕像，他们分别是白鹭洲书院师生代表欧阳守道、刘辰翁和邓光荐。

欧阳守道（这不用念出来）：这位身板挺直，左手拿着书，右手捋着胡须，若有所思看着向远方，眼神里透着忧国忧民的人物是文天祥的老师欧阳守道。欧阳守道，字zi巽斋，庐陵永和人，南宋理学巽斋派领袖。他自幼聪颖好学，道德文章俱佳，备受书院创办者江万里器重，推荐他为白鹭洲书院的山长。他执掌书院十多年，树立了书院弘扬理学，崇尚忠节的办学之风，培养了大批爱国志士和经世之才。

刘辰翁（这不用念出来）：刘辰翁，字会孟，庐陵梅塘人，白鹭洲书院杰出学子代表，景定三年进士及第，南宋末年著名爱国词人。南宋灭亡后隐居乡里，持节不仕，写下了大量的爱国诗词。

邓光荐（这不用念出来）：邓光荐，字中甫，庐陵人，和刘辰翁一同在白鹭洲书院受教于欧阳守道，景定三年中进士第，官至礼秘书丞兼权（不能断，或者只读兼，意思一样，更易懂）礼部侍郎。他坚定追随文天祥抗元，被捕后跳海自尽被元军打捞起来，后侥幸逃脱。南宋灭亡后他归隐庐陵，整理文天祥狱中手稿，为后人留下了《文丞相督府忠义传》，流传千古。

09中山院

光绪二十九年，白鹭洲书院改为吉安府∕中学堂。民国十八年，校长谭家湛拆除书院棂星门，修建中山院。谭家湛是永新澧田谭家人，曾追随孙中山革命，将教学楼取名中山院就是为了纪念孙中山。中山院为西式风格现代建筑，一直是白鹭洲中学教室。这里曾走出去一大批革命者和新中国建设人才。

中山院大门上，保留了两幅清代同治时期原书院大门的石柱楹联。两幅楹联都是清代江西最后一位状元、白鹭洲书院杰出山长、刘绎书写。先看中间这幅：

鹭飞振振兮，不与波上下

地活泼泼也，无分水东西

上联描述的是白鹭在赣江上振翅飞翔的样子，实则指的是书院的办学精神不随波逐流。下联描述白鹭洲所处的地理位置，其二水中分，草木葱茏，生机盎然，实则指书院的办学生机勃勃，有教无类。

再看外面这幅：

陵谷经几迁，此地依然为砥柱；

江河同万古，斯文有幸见回澜。

上联指白鹭洲书院屡屡遭受水患战火，如今依然是江中的中流砥柱，也寓指书院为吉安文脉砥柱。下联指赣江犹如长江、黄河一般万古长存，因为白鹭洲书院，使得回澜之中斯文永在，也寓指吉州文风像长江、黄河一样万古昌盛。

10道心堂

道心堂自古为书院的讲堂，始建于书院创办之时。“道心”是指追求世间法则至理之心，也指人天生的仁、义、礼、智、善之心，道心越胜，人心越善，道业越深。现在的道心堂为2013年复建，堂内设立了复原陈展，恢复古代书院讲堂风貌。

11六君子祠

六君子祠是祭祀宋代理学家周敦颐、程颢、程颐、（颢是兄颐为弟，顺序反了）朱熹、张载（三声）、邵雍的祠堂。江万里创建白鹭洲书院的初衷是传播理学，因而在书院创建之初，就在风月楼祭祀这六位理学大家。现存建筑为2013年复建。

12景贤祠

景贤祠∕（稍停）是白鹭洲书院祭祀历代吉安先贤的地方，始建于清朝中期，现存建筑为2013年复建。

白鹭洲书院历代祭祀祠宇先后有文宣王庙、三贤祠、六君子祠、古心祠、二程祠。明代万历二十年，知府汪可受重修白鹭洲书院，在泮池北立理学、忠节、名臣三座牌坊，开始在书院内祭祀吉安历代先贤。

景贤祠内设有理学、忠节、名臣牌位，祭祀以欧阳修、周必大、文天祥为代表的26名吉安籍理学名人；以杨邦乂、欧阳珣、邓光荐为代表的61位吉安籍忠节之士；以胡铨、杨士奇、解（xie）缙为代表的37位吉安籍朝廷重臣。

两侧墙壁上，分别为（删除）塑有吉安十八宰辅和庐陵五忠一节铜浮雕。

13逢源堂

眼前这栋华美的重檐歇山顶建筑名逢源堂，逢源堂始建于清代乾隆年间，现存建筑为2013年复建。逢源堂因白鹭洲地处赣江中央，左右逢源而名，原是书院的讲堂。逢源堂内，开辟了江万里专门展厅，以纪念这位书院创办者。

江万里，南宋著名爱国丞相、理学家、教育家。（稍停）南宋嘉熙四年，他出知吉州，次年便创办了白鹭洲书院。书院创办之初，江万里亲自为生员讲学。他白天忙于政务，晚上驾舟来给学生讲学，悠游于修竹云水之间，几乎忘记了自己父母官身份，得到众多生徒的爱戴。江万里晚年，当他回忆自己一生的作为时，常感叹“平生士气之乐，唯鹭洲一事”。江万里坚贞爱国，南宋末年，已致仕归家的江万里听闻元兵渡江，襄阳失守，饶州被困，带领全家老少投入家门口的止水池殉国，希望以此唤醒“天下忠节义烈之士闻风而起，保江山社稷不移腥膻，道德文章不堕宇内”。书院学子文天祥、邓光荐正是受到江万里感召才起兵抗元。所以后人说江万里“其志念∕在国家，精神在庐陵”，白鹭洲书院崇尚的忠节义烈，正是其精神的传承与弘扬。

元初，书院内开始建古心祠专门祭祀江万里，直到清末重建书院时才将江万里合祀于景贤祠内。

14号舍

号舍，是书院学子生活起居、自学和考试的场所。书院号舍最多时达100多间，分列于中轴线两侧。现存号舍为2013年复建。号舍内设立了状元故事和郊野游学微缩景观以及学子学习和考试复原陈列，让游客生动直观了解古代书院学子学习、生活场景。

15云章阁

云章阁是白鹭洲书院最早的建筑，始建于书院创办时期。云章，指帝王的文章，出自《诗经•大雅》“倬彼云汉，为章于天”。云樟阁历代均有重建维修，一直沿用原额，现存建筑构建为明代遗存，清末重修。云章阁一层为山长厅，为书院山长起居办公之所。山长就是指书院院长，也是书院的主讲、掌教。云章阁中厅高挂孔子画像，古时候，书院每年的祭孔仪式就是在这里举行。云章阁二层为藏书阁，书院藏书最多时达2000余册，历经战火现已不存。

16风月楼

风月楼是白鹭洲书院标志性建筑，始建于书院初创时期。风月楼最早是一个独立的楼阁，历经维修。现存建筑为同治八年重建时，将风月楼、浴沂亭和魁星阁合为一个建筑，沿用风月楼旧额至今。

“浴沂”二字出自《论语•先进》：“浴乎沂，风乎舞兮，咏而归。”，比喻怡然处世的高尚情操。

风月楼，为纪念理学大家程颢、程颐所建。程氏兄弟年少时，跟随时任庐陵县尉的父亲在庐陵生活，后来他们回忆这段风月，称其为“吟风弄月”的时光。江万里创办书院时，认为吉州乃“二程”过化之地，为弘扬理学，特在书院建风月楼祭祀他们。

魁星是主宰文运兴衰的神，在传统儒家学子心目中，魁星具有至高无上的地位。每个书院都希望生员能得到魁星的庇佑，获取功名，因而建魁星阁以祈文运昌盛。

风月楼面对赣江，视野高阔。廊柱上的对联大气磅礴，联云：

千万间广厦重开看杰阁层楼势凌霄汉

五百里德星常聚合南金东箭辉映江山

“千万间广厦重开”指书院重建后，学子们有了读书的地方；“杰阁层楼势凌霄汉”：形容风月楼高大恢宏。“五百里德星常聚”指庐陵九邑五百里地域，有道德有学问之人，常聚于白鹭洲书院；“南金东箭辉映江山”：南金东箭，指南方的金属和浙江一种细小坚实可作箭竿的竹子，是制作良弓的最好材料，以此比喻书院培养的都是济世安邦的栋樑之才，他们事迹在华夏江山映辉，为庐陵添彩。

17古吉台

这个玻璃罩中是明代保留至今的汉白玉碑石，上书“古吉台”三个大字。碑石来历与万历年间吉安知府汪可受有关。万历二十年，汪可受组织重修书院，为彻底根治书院水患，采纳吉州通判尹学孔意见，在洲尾东西两岸筑永堤，在永堤内用条石砌高台，再在高台上建风月楼和云章阁。这一创举，使两栋楼阁历经六百年得以保存。郡人为感谢汪知府、孔通判等人修护书院之功，立“古吉台”石碑于风月楼前以纪。

18碑廊

碑廊始建于清代，是存放历代遗留下来的碑刻以及雕饰性碑石的长廊。因为历史原因，碑廊早已毁坏，2013年书院重修时复建碑廊，并邀请当今书法名家书写与白鹭洲书院有关的诗文、馆规和记文，刻石镶嵌在廊内，让游客更深入了解白鹭洲书院的历史和文化。

19观澜亭

观澜亭位于白鹭洲北端，与古代吉安城八景之一“白鹭文澜”有关。白鹭洲将赣江水一分为二，丰水期，两股水流奋勇奔腾，在观澜亭前的水面交汇，形成漩涡萦回的景观，这就是著名的白鹭文澜景观。

20霞客泊舟

崇祯九年十二月初二，著名的地理学家、旅行家徐霞客来到白鹭洲，寄宿于书院旁的净土庵中。此后，徐霞客在郡城周边游览了二十五日，跋涉于天玉、富滩、水南、值夏、青原山、神冈山、螺山之间，每天晚上回到洲上净土庵歇息。二十六日，徐霞客离开白鹭洲，继续西行。徐霞客在游记中用230字的重墨，对白鹭洲书院进行描述，由地理位置到院内结构，由祭祀诸神到匾额题词，直至历史上的历次毁建都有详细记载。后人为了纪念这位地理学家，将他经常登临洲岛的码头称为“霞客码头”。

21  二、文化展览介绍

为让游客全面深入了解白鹭洲书院及吉安古代书院的历史和文化，白鹭洲书院博物馆在中山院主楼内设立了白鹭洲书院文化展览。展览以白鹭洲书院历史沿革、办学特色、文化内涵为引，通过图文和文物展示、场景复原、微缩景观和多媒体演示等多种展览手段，展示吉安厚重的书院文化和由此衍生的科举盛况，让观众身临其境了解书院历史的同时感受庐陵文化的博大精深。

22序厅

白鹭洲书院文化展览设在中山院主楼内。序厅设计理念把中间过道设计成赣江，两边墙壁用磨漆画描绘出吉安十三个县（市、区）赣江两岸的地形地貌和最具代表性的书院，以示吉安学风之盛。中间镶嵌的两块碑石分别镌刻的是清朝光绪年间江西学政龙湛霖撰写的重修白鹭洲书院记，和2014年吉安市委市政府刻立的重修白鹭洲书院记。

23第一部分  书院格局

环境幽雅

白鹭洲书院因其座落于白鹭洲上而得名。白鹭洲位于吉安城赣江之中，南北长约2公里，东西宽约300米，面积约1.5平方公里，像一艘巨轮航行江中，二水中分，草木葱茏。

白鹭洲书院创办近800年来，弦诵不绝误读，办学不断，至今，洲上自北而南依次布列古代书院建筑、近代学堂建筑、现代学校建筑，俨然一座鲜活的中国教育发展博物馆。

古今诗文

白鹭洲优美的自然风光和书院浓厚的文化氛围，引得历代无数文人墨客驻足休憩，留下了大量关于白鹭洲的诗文。第一首吟诵白鹭洲且见诸的文字的诗为北宋宣和年间吉州通判徐俯所作：

金陵与庐陵，

俱有白鹭洲。

相望万里江，

中同二水流。

楹联匾额

历史上的白鹭洲书院留下了不少楹联匾额，重点向大家介绍饰馆树英和白鹭文澜两块：

饰馆树英为光绪九年书院维修时，吉安知府贺良桢给独力捐资修复书院的大富商胡日升题写的匾额，褒奖其修建书院培育英才之义举。

白鹭文澜：为吉安八景之一，指的是白鹭洲书院文风蔚然，为吉安文脉所在。

24第二部分  书院规制

书院初创

白鹭洲最早为佛教净土宗道场，南宋淳祐元年，吉州知州江万里见洲上环境优美安静，适宜办学，便说服方丈让地创建书院。白鹭洲书院创建后第15年，白鹭洲书院学子文天祥高中状元，同榜吉州进士39人，宋理宗皇帝亲自书写“白鹭洲书院”匾额，以示褒奖，书院由此名声大振。

立身名节，是白鹭洲书院最为闻名的办学特色。书院创始人江万里、初创时期的著名山长欧阳守道以及杰出学子文天祥、邓光荐、刘辰翁均是忠贞爱国，立身名节之士。

刻书藏书

古代书院有三大功能，即教学、祭祀、刻书藏书。祭祀是书院品德教育的重要内容，白鹭洲书院尤其重视学生品德的培养，通过对古代先贤的祭拜，激发学子立圣贤之志，养浩然之气，（重复阅读）成国之栋梁。白鹭洲书院创建之初就设有刻书处和藏书室，刻书众多，藏书丰富，最辉煌时，藏书2000余册。

历史沿革

白鹭洲书院因建于洲岛，自创办以来，屡遭洪水战火冲毁。由于书院闻名遐迩，加上吉安自古以来浓厚的崇文重教之风，历任地方官都将兴复书院为己任。在书院历史上，有记载的大规模的维修近20次，最后一次维修在光绪九年（1883），保留至今的建筑有云章阁、风月楼、复古亭及泮池泮桥。

历任山长

白鹭洲书院有记载的山长共42位。山长指的是书院的院长，今天称之为校长。书院最有名的山长为欧阳守道。其次是清代道光年间的山长刘绎，刘绎是江西最后一位状元，自道光二十二年担任书院山长，直到同治十年，共三十余年，培养了大批人才，仅辛亥秋闱就有“俊者八名皆榜于门”，时人赞其文章道德同欧阳修前后辉映。

发展嬗变

白鹭洲书院的发展嬗变分为四个阶段：

第一阶段是宋元时期，书院以理学教育为主要内容。书院创办人江万里和著名山长欧阳守道都是理学大家，将理学教育思想弘扬推广。元代对理学更为推崇，为官方正学。

第二阶段为明清时期，阳明心学在吉安的盛行，白鹭洲书院受时风浸染，成为讲会（错读）式书院，千人以来讲会活动九次之多。

第三阶段为近代学堂制时期，清光绪二十九年（1903），白鹭洲书院改为吉安府中学堂，仿西方学校制度，分班级教学，兼习中西。

第四阶段在中华人民共和国建立后，学校分成初级中学和高级中学，学制各三年。1981年定名为白鹭洲中学，为省级重点中学。

25第三部分  办学形式

吉安自古崇文重教，士绅农商，府县都坊，都重视书院的建设与发展，因而办学形式多样，有官府倡教，乡贤办学，家族办学，商人办学，都坊办学，吉安书院因此得到蓬勃发展，成为江西省书院最多的州府。

官府倡教：即在官府倡导下，官民共同出资倡办的书院。

乡贤办学：即乡贤或在朝为官者告老还乡后，关心家乡的教育事业，捐资创建书院，并亲身讲学其中。

都坊办学：都坊是古代乡村行政区划，每都每坊包括多个村落。为了方便都坊子弟读书，在乡村士绅倡导下由数村、数坊或数都联合创建。

家族办学：家族办学，一般设在家族祠堂之中，规模不大，供一姓一族子弟和乡邻子弟读书。

商人办学：在古代，创办书院是商人最热心的事业之一。他们常常独资兴建书院，为家乡子弟营造优良的读书场所。

26第四部分  学田院产

学田院产是指书院所有的田地、山塘、店房等，是书院办学的经济支柱和经费来源。书院学田院产的来源大多为民间捐输，官办书院还有官府拨付。书院将学田院产出租，收得租金，或放入银庄盐埠获取利息，以此维系书院办学。

鹭洲院产：白鹭洲书院由于名气大、办学规模大，院内生员由州府所辖九县挑选输送，因而尤其受到各界的关注，受捐助较多，学田院产曾经也相当可观。据记载，南宋末年时，书院已有田2000余亩，每年收得租谷6100斛；乾隆十八年一次捐输就收到白银1350余两；同治年间，书院在吉安城南关一带有店铺十余间。

官绅乐输：地方官把兴办书院作为施政要务，他们常常带头捐出薪俸用于书院建设，在外做官的吉安人以及致仕回乡的官绅也把资助书院看作家族荣耀，纷纷捐资助教兴教。

民众义捐：在官宦乡贤的倡导下，民间捐资助教热情高涨，民众义捐是书院办学经费的重要渠道。

钱庄生息：南宋之后，钱庄、钱号开始出现，明清时期，日趋繁荣。书院除去开支，常有余钱，便存入钱庄生息，为书院经费来源开辟了新路。

27第五部分  馆规院约

古代书院都会（错念）设立院规，内容涉及山长、祭祀、财产管理、课程制度、授课要求、会课会文、生员甄别、奖惩制度等等。院规叫法不一，或称告示，或称馆规，或称课规，或称禁约等。它是书院的管理条规，更是学生修身处事的准则。

鹭洲院规：白鹭洲书院有记载的，不同时期制定的馆规院约有七款，为历朝吉安知府或知名山长制定，最具代表性的馆规是明代万历年二十年知府汪可受（人名，念断了）重修书院后制定《汪太守馆例十二条》和《汪太守约禁十一条》。和大多数书院的馆规院约一样，白鹭洲书院的馆规院约内容涉及山长聘请、生员名额、学习方法、纪律要求、膏火供给标准、课文会文要求等书院教育教学管理的方方面面，有较强的可操作性。但同时，也有白鹭洲书院所独有的特色，主要表现在以下几个方面：

其一，倡明白鹭洲书院独特的办学理念，即不以科举为根本目的，更注重的是学生品德和志向的培养。

其二，指出白鹭洲书院独特的教育思想，即弘扬理学，涵养气节。

其三，注重仪式教育，将祭祀目的和要求，写进院规之中，严格遵照执行。

正是这些独特的馆规院约造就了白鹭洲书院独特的办学理念和一批经世致用之才。

其他院规：据文献记载，吉安境内的书院都有详尽的馆规院约，如《朱一深/订/新淦/凝秀书院条约》、《庐陵文明书院课规》。

讲会会规：盛行于明代的讲会，是研究理学的民间学术组织。讲会多以书院为依托，制订会约会规。吉安白鹭洲书院、青原书院、安福复古书院等书院是这一时期会讲的重要场所，常有千人以上规模的会讲活动，延续近百年。

28第六部分   人才辈出

书院的发展使吉安历代文风鼎盛，人才辈出。据统计，自唐起，至清末，吉安共有进士三千，三鼎甲49人，宰辅18人，六部尚书69人，明清两朝都御使15人，布政使41人。出现了一门三进士，隔河两宰相，五里三状元，十里九布政的科举盛况。

鼎甲人物：自有科举以来，吉安共出现状元17位，占江西状元数的41%，前三甲49人，占江西总数的45%，撑起了江西科举人才的近半壁江山。其中明朝建文二年、永乐二年连续两届科考，吉安人囊括三鼎甲，永乐二年，前七名都是吉安人，这在科举历史上都是空前绝后的。

科举盛况：宋明两朝，吉安进士逐渐增多，尤其明朝，登科进士1000多人，进士总数居全国前(误读)列。

簪缨世家：吉安崇文重教之风造就了许多经邦济世之才，也成就了许多世家大族，泰和蜀口欧阳氏、安福松田彭氏、青原值夏胡氏、吉水谷村李氏，就是这些世家大族的典型代表。

29第七部分  遗芳余香

20世纪以后，中国经历了一场新文化运动的洗礼，大部分书院改制成不同规模的新式学堂，为中华民族文明发展做出巨大贡献的传统书院，结束了自己的历史使命。但它的文化传统价值在现代化的今天，依然熠熠生辉。为了让游客生动直观了解古庐陵书院文化和科举文化盛况，我们收集了一些散落在民间的楹联、匾额、碑拓和书籍在此展示。它们是历史的记忆，是岁月的痕迹，它们是传统文化不息的脉动和永远的芳香。