上饶龟峰卧佛景区导游词文案

各位朋友：

     大家好！我们现在所处的位置是龟峰卧佛景区。它以弋阳深厚的佛教文化为依托，以蜿蜒曲折的龙门湖、自然天成的洞窟群为映衬，以世界第一大天然山体卧佛为主体，营造了一个景色秀丽、颇具特色的佛教文化区。

2000年8月，全国政协委员、十世班禅画师、中国藏语系高级学院藏传佛教传统绘画研究员、中国美术家协会会员尼玛泽仁先生应邀到南岩景区考察，无意中发现龙门湖有座山体酷似释迦牟尼涅槃图，也就是卧佛。我们根据他的构想，于2001年5月16日召开了卧佛工程项目评审会，听取了国内众多专家、学者的意见和建议，进行全国招标，由福建惠安石雕厂负责施工，对山体稍加修饰，使其更加形似。工程于2002年4月30日正式开工，2004年9月30日一期工程竣工。

请大家穿上救身衣，随我乘船去朝拜大佛。现在船所行驶的湖叫龙门湖，因有山体在湖内蜿蜒盘绕，从高处看，好象是一条巨龙盘旋在上面，所以被称为龙门湖。属小（一）型水库，1958年筑坝，天然蓄水而成，1992年曾重修，筑坝增高。现集水面积4.3平方公里，总库容260立方米，湖底最深处为16米，灌溉耕地面积2100亩。四周碧顶丹崖，红岩绿水，红绿相映，湖水沿着山际弯弯曲曲算来有99道弯，形成一个秀美的水上迷宫。湖水环绕山壁，山骨蜿蜒于水中，湖面被分为“W”形的三大分支，卧佛就座落在中间的水路分支。这里的山体和龟峰、南岩一样，同属于丹霞地貌，但看上去边绵起伏，浑然一体，与龟峰的秀气相比，显得雄伟厚重。

说到佛，在这里我们对佛教作个简单的了解。佛教这一词它最初源于古印度，在公元前6世纪至公元前5世纪的古印度社会有着等级森严的种姓制度，将人分为四个等级：第一等级婆罗门，即为当时居于统治地位的婆罗门教的僧侣，执掌传统与法律，他们是掌握神权的精神贵族；第二等级为刹帝利，包括国王、官僚，执掌军政，他们是掌握政权的军事贵族；第三等级为吠舍，为农民、手工业者、商人等一般劳动者，是被编译阶段；第四等级是地位最底的首陀罗，如奴隶等低级劳动者，没有任何权利，种姓世袭，不可改变。这使得当时的古印度出现了非常尖锐的社会矛盾，佛教也就是在这样的背景下逐渐萌发的。它最早传入我国是汗明帝时代的公元67年，当时在洛阳建起了白马寺，但此后相当长的时期内佛教传播并不广，信徒不多，到了南北朝时代印度鸠摩罗什大师经龟兹来华，翻译了大量的经典，引起士人的重视，晋代之后逐渐被社会人士的普遍信仰。佛教的创始人释迦牟尼，其原名姓乔达摩，名悉达多，也就是大家通常所说的佛祖，卧佛景区景观的构造主要就是以佛祖的一生故事为背景材料，包括佛陀的降诞、出家、成道、弘法以及涅槃等。

我们的右侧这座山，称之为白象崖，佛祖就源于其母梦见六牙白象怀胎。佛教中有许多关于释迦牟尼祖的传说，人们对他究竟是一个真实的历史人物，还是神话传说中的人物曾经产生过争论。现有的文献和考古资料基本可以确认他是真实的历史人物。他生活在公元前565年至公元前486年的古印度，与我国孔子生活年代大致相同。

对面那座山形似海螺，“海螺峰”。此座峰从不同的角度看，呈现不同的形状，从侧边看，宛若金钟；从后侧看，又好像蹲坐的雄狮。

现在我们的船已驶了这条支流的一半，请看对面的那座山，形似一匹骏马，马头、马身显然在目，故称“骏马峰”。又因这座山峰耸立在龙门湖中央，把龙门湖水体分裂为二，故又名“介指峰”。在我们的右侧，山体形如一条扭着头，伸着长鼻的巨象，你看那炯炯有神的眼睛，似乎在凝望着我们，我们称它为“巨象峰”。

船行驶到岸，请大家踏上莲花码头。佛教认为世界一切众生由于十种污染的缘故处于烦恼中，而佛教可以使人达到清净无为的境界。莲花具有出淤泥而不染的特性，所以佛教徒们把它视为佛教象征物。

面前就是世界最大的天然山体卧佛，全长416米，身宽68米，在丹山碧水的映衬下高大祥和，使人震撼。我们可以看到它的头部采用写实手法，发髻、眼睛、嘴巴雕刻清晰，身体采用写意手法，用简单的线条来表现现卧佛身着宽大衣袍。这些条纹是衣服的折褶，同时也是防积水的排水系统。

（出家台）请大家随我往前走，据说佛陀在为王子时曾驾车郊游，在城的东、南、西、北四个城门口分别遇见了老人、病人、死人、和尚（修行者），他亲眼目睹了人间的痛苦与艰难，产生了出家修行的念头，希望能帮助大众消除忧伤与痛苦，在29岁的一个夜晚，悉达多太子毅然抛弃了宫廷舒适生活，终于走上了出家修行之路。

（悟道台）佛祖在漫长的修行过程中并不是一帆风顺，他尝试通过严格的苦行去发现真理，找到解脱之路，一直坚持了六年却依然没有发现什么真理，于是选择了平静反省的道路。当时魔王知悉达多将修成无上正果，十分惊恐，于是不断派爪牙来扰乱太子修行，然而却始终不能胜正，佛祖在一棵菩提树下经过七天七夜的沉思默想，终于大彻大悟，得到了解脱苦难的真谛，领悟了一切，这一天为农历十二月初八，后来把十二月初八定为佛陀的成道日的。我们民间一直流传的习俗十二月初八喝“腊八粥”就是纪念释迦牟尼佛成道日。据说在他成道的六年途中饿得骨瘦如柴，遇到一个好心的牧羊女送稀饭和奶汁给他喝，待恢复健康之后到菩提树静坐，直到成道归真。为了纪念此事，每逢十二月初八人们都以五谷杂粮与干果掺合煮粥供养佛，所以佛的成道日又叫腊八节。

我们正对着的是一尊大力神，身高21米（身高17米，平台4米），线条流畅，刚劲有力。传说佛陀常有手执金刚杵的五百侍卫的队长，他担当把守寺院的第一道大门的重任，是佛教的护法神。

在我们看来，涅槃就是逝世了，圆寂了；是风的吹散，火的熄灭，但在佛教认为，涅槃是达到一种最高的理想境界，不生不死，不入轮回。按照佛教教义，死与再生是联系在一起的，死亡不过是“有情”从一个轮回阶段到另一个轮回阶段的转变。涅槃的根本特点则是超越了生死轮回，不再入人间受苦。这些说法使“涅槃”蒙上了一层神秘的宗教色彩。

我们现在已到了卧佛的头部位置，可以近距离地看到佛祖的低圆螺髻，表情安详宁静。额头雕有一尊护头神，身高14米。最为神奇的是卧佛的颈部，天然形成一道弧形的山门，把浑然一体的山脉自然分割出头部和身体，而且比例协调。这道山门相传是神禹所开凿，从这进去，还有四个天然洞穴环绕，明代有僧人在这里依穴建寺，称为龙门寺，一直香火鼎盛，解放初期僧人才陆续离去。

自古名山僧占多。古代僧人曾用这些天然洞穴修建寺庙，颇有特色。现在我们称其为盘龙卧佛，前面为世界第一大佛后同的山体环绕如巨龙盘旋。龙门寺为江南一代罕见的丹霞巨岩佛寺。寺洞因环列于石骨，盘绕俨若生龙天坑之中故而得名。清初名僧上熊慕名而来主持成为一时佳话。康熙年间弋阳县令王度因寺之出口相传为神禹治水所凿而赠匾“飞来禹迹”，又因天坑、寺洞浑然天成，巧夺天，乾隆年间县令何炎将之更名“天成寺”。道光十年僧义林、同治八年僧空凡等多次重修，民国年间更是盛极一时，1958年僧人还俗，逐渐衰落。

请大家随我进入龙门寺内，此处为天然红纱岩洞穴，上下两层，下面为佛殿、厨房，上面休息住宿，乃大自然的鬼斧神工。古人赵之俊有诗赞曰：

神仙留密室，今古待高贤。

到此颠一世，开门别有天。

僧应鞋石脱，景即辋川妍。

相约频往来，衔杯欲悟禅。

现在能重现古代的寺庙的香火鼎盛，但仍然能感觉到昔日的香火缭绕。龙门岩的诸多山洞，和南岩寺一样，六十年代同是军事禁区，那就是当年的哨岗。

请大家随我从这条游步道经过，我们从佛足码头返回。到了佛脚，很多游客都会想起“临时抱佛脚”的俗语，意思是平时没有准备，临地慌忙应付或仓惶求救。这句俗语是东汉时由外族人传入中国的。

古时候，在云南的南面有一个外民族建立的小国家，这个小国家的民众都是信仰释迦牟尼的佛教徒。有一次，一个被判了死刑的罪犯在深夜挣断了锁链和木枷越狱逃跑了。第二天清晨，官府发现后派兵丁差役四处追捕。那个罪犯逃了一天一夜后精疲力竭，眼看追兵已近，他自知难以逃脱，便一头闯进了一座古庙。这座庙宇里供着一座释迦牟尼的座像，佛像高大无比。罪犯一见佛像，心里悔恨不已，抱着佛像的脚嚎啕大哭起来，并不断用磕头表示忏悔。这个罪犯一边磕头，一边嘴里不停地说：“佛祖慈悲为怀，我自知有罪，请求剃度为僧，从今往后，再也不敢为非作歹！”不一会儿，他的头也磕破了，弄的浑身上下都是鲜血。

这时追兵赶到，兵丁差役见此情景，被罪犯的虔诚信佛、真心悔改的态度感动了，便派人去禀告国王。国王笃信佛祖，赦免了罪犯的死罪，让他入寺剃发当了和尚。后来这个故事和所产生的惯用语“临时抱佛脚”传入中国，成了我们的俗语。我们把“抱佛脚”的五个脚趾分别赋予了不同的含义：抱第一趾，为身体健康，一生平安；抱第二趾，好事成双，百年好合；抱第三趾，为福禄寿三星高照；抱第四趾，为事业有成，工作顺心；抱第五趾，为五子登科，学业有成。我们现在可是专程来到这里，有兴趣的朋友不妨抱抱佛教，一定会心想事成。

我的导游到这里就结束了，谢谢各位朋友给予的支持，愿大家把这里的美好祝愿永远带在身边，事事如意，天天开心！相信有缘人还会在此相会！

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