柘林景区（上）导游词文案

各位团友:

欢迎您来到美丽的庐山西海柘林景区旅游观光,首先,请允许我将柘林景区作个简单的介绍:

柘林景区是庐山西海的七大景区之一，位于江西永修县西北部，距南昌80公里，昌北国际机场62公里，距九江90公里。

20世纪70年代，在修河中游修筑了一条高75.2米，长630米、底宽425米的土坝，是亚洲第一世界第二大的土坝。这项拦河水电工程，形成了一座库容量为79.2亿立方米，水域面积3万公顷，面积达308平方公里的水库，库内可供游客垂钓和泛舟游览。1995年7月被江西省政府批为省级重点风景名胜区，1999年开始进行全面的旅游开发，2005年被国务院评为国家级重点风景名胜区。

 庐山西海（柘林湖）的水域面积308平方公里，平均水深45米,能见度11米，负离子含量为15万个/立方厘米，属国家一级水质一级空气的天然大氧吧。湖区拥有形态各异、大小不一的岛屿1667座，其众岛星列、簇簇拥翠的壮观景象，堪称世界奇观。千岛落珠，万顷碧波，青山绿水，形成了稀世少有的人文自然景观。环湖地貌各异，古迹甚多、有千仞壁立的悬崖、直泻入湖的飞瀑、诱人欲浴的温泉、天赐独特的黄荆大瀑布、天葬坟、朝天简、6亿年前自然形成的重5吨的“人鹤共舞”奇石、6.5亿年前原始类水母化石群、有明朝刑部尚书魏源墓、乾隆游江南留下的石刻、三国吴王文化遗址，还有近六年来通过科学规划和招商引资建设的民俗文化村、海昏秀域、秘宝岛等1３个新景点；有经中国科学院水生物研究所认定的全国最大的桃花水母繁殖基地，有令人叹为观止的“水中一粟(树)”景点，有江南最长的138米“海昏秀域”钢索桥——外婆桥；并建有占地87亩江西省最大的水上旅游客运码头——梦生山旅游客运码头。自2001年以来，成功举办了全国摩托艇精英赛和漂流大赛及一年一度的柑桔节，吸引了大量游客来此旅游观光。

游客朋友们,通过车窗望去,映入你们眼帘的就是柘林大坝和柘林水电厂。柘林水库是目前江西省以发电为主，兼有防洪、灌溉、航运、发展水产和旅游业等综合效益的大型水利水电工程。

柘林水库大坝为亚洲第一大土坝,属石渣黏土心墙坝,长630米,高72.5米,底宽425米，坝址位于江西永修县柘林镇中游河道上。1958年7月1日破土动工，1962年4月停工缓建，1970年9月复工，全省20个县市的工人农民及上海、南昌、九江等城市下乡知青联合组成10万筑坝大军，肩挑背扛经过两年奋战,1972年8月第一台机组发电，1985年12月竣工验收，库容量79.2亿立方米，按千年一遇洪水标准设计，设计水位71.3,相应库容71.77亿立方米;正常水位65米,相应库容量50.17亿立方米;汛期设计水位64米,防洪库容24.53亿立方米;死水位50米,相应库容15.17亿立方米.按8级地震烈度设防，灌溉永修、德安等县农田16万亩，2001年工程扩建,共装配机组六台,总装机容量为42万千瓦时，平均年发电量8.5亿千瓦时，为江西省主力电站之一。它是目前国内已建土坝中水库容量最大的一座水库。

游客朋友们,永修古有“海昏秀域,人杰地灵”之说,现在向你们介绍一下永修最为著名的历史人物魏源。

魏源（1382—1444），字文渊，号爱竹,建昌（今永修）人，家住易家河，为明朝一代名臣。自幼聪明过人、才华横溢，23岁中进士。任监察御使时，松江知府黄子威被人诬陷，难以澄清，经魏源审理，为黄洗去冤屈，显示出才干。浙东沿海渔民受重税之苦，源上疏请减鱼税；西安疾病流行，源督促地方官派医往逆疗，被救者甚众；河南旱灾饥民外逃，朝廷任源为河南左布政使，到任后即开仓赈济，并上表请免赋税，凡此种种百姓纷纷赞颂；四川边境军备松懈，源受命赴川整顿边防，严明纪律，申明罚规，使边防得以巩固，回朝后升任刑部尚书。不久，西部边陲早情紧迫，源又赴西北督察，整顿边防。明正统八年（1443）年在西北整军途中，于宝鸡坠马伤足，同年辞官归养，次年病逝故里，葬于建昌甘泉乡黎家山之高原(今易家河)。英宗钦赐御葬,谥号文忠,吏部尚书王真撰写“御葬神道碑记”。墓前立有鳌驮着的高约一丈、宽六尺的大石碑，两边有雕刻精美的石马、石羊和石人。“文化大革命”中魏源墓遭到破坏，现有墓基、石马等遗迹可供游人参观凭吊，目前永修县有关部门已计划予以修复。

鲫鱼山和猴子岩   大家看，在大坝左右两侧,有两山,因北山形似鲫鱼而得名鲫鱼山,南山形似猴子而得名猴子岩。相传古代有一商人从吴城去修水经商,夜泊于河心,半夜被争吵声惊醒,乃两山争吵打斗,看谁长得快。猴子岩说:“猴子岩,猴子岩(方言为ai),马上长过来”。鲫鱼山说:“鲫鱼婆,鲫鱼婆,马上长过河”两山直向河中靠拢。商人见状,急叫船家开船。但船未开,山却即将靠拢。商人眼见性命难保,惊恐万状,汗如雨下,心中向上天祷告,正在此万分危急之时,突现一白胡子老头,喝道:“且慢,我乃山神,未经禀报,尔等焉能擅自逞强!要过河须待千年以后”。于是两山长到相距一百米处停住。商人为感谢山神,在船头烧香拜谢。从此凡路过此处船只,都要烧香拜祭山神,相沿成习,直至民国时期.

仙人落靴    在黄荆洞中。一块巨石，底部只有一块小石相顶托，其余大部分悬空，看似摇摇欲坠，实则巍然不动。其下可供人歇息避雨，令人称奇。因石形似靴，人称“仙人靴”。附近一大石上有一石色不同的斑块，形似人的脚印，人称“仙人脚印”。

相传这个脚印是雷公之子奉命为孙权之母天葬时留下的。当时，他正双手高托孙母的寿材上山，因用力过猛，在大石上踩出了这个脚印，拔腿时又用力过猛，将靴子甩落下来，于是就给我们留下了这两个奇观。

朝天简  在黄荆洞大洞东侧。一山飞峙，耸立谷中，形同古代朝臣之笏。相传孙母天葬后，孙权惊喜交加，为祭拜上天，将笏插在地上，行五体投地大礼，礼未毕，朝笏竟迅速增大，变成了这座奇特的山峰。

孙母寿材盖   在黄荆洞东面山腰上的山道旁，一块长形巨石，上平下尖，一头悬空，在石上俯视黄荆洞十分惊险。相传天葬孙母时，狂风将寿材盖吹落至此，化为此石。路人经过此处，都要驻足观看。

马喷水瀑布    黄荆洞上，朝天简东侧有一条壮观的瀑布，飞流直下三十余米。瀑布三叠，第一叠从两座高崖间的狭口喷泻而下，平流数丈后下坠为第二叠，又平流十数丈后，分多股跌入深渊，是为第三叠。整个瀑布变化多端，景象奇妙，古人描绘为“散珠斜雨，飞雪轩烟，碧玉横流，宛如水帘，玉屑晶滢，喧嚣如雷”。此瀑布终年不竭，平时素练飘逸，雨后尤其是春汛时，倒海翻江，声震数里，蔚为壮观。

相传孙权是位孝子，孙母逝世时他还在外征战，忽闻噩耗，便骑着他那名叫“的卢”的宝马，日夜扬鞭飞奔而回。因路途遥远到家时宝马已被累得瘫倒在地，口中白沫喷射而出，直落深潭，便形成了这条瀑布。从此人们便称此山谷为“的卢”谷，瀑布为“马喷水”。因在朝天简附近，又称“朝天简瀑布”。水沿黄荆洞峡谷流出，浇灌着山外的大片农田，使周围百姓五谷丰登，故有“金银水”之说。现在又称为“黄金大瀑布”。

天葬坟  在黄荆洞后的高山上。相传三国吴王孙权就出生在黄荆洞旁金灵寺。其母逝世后，出殡至此处，忽然狂风大作飞沙走石，电闪雷鸣，大雨倾盆，送葬队伍只好停殡躲避。次日清晨，雨过天晴，人们惊奇地发现，孙母棺木已无踪影，停殡处却出现了一座山峰，峰顶由大小不等的许多巨石垒成，头高尾低，山腰上还有一块巨大的崖壁，像是坟头的墓碑，整个山头颇似一座巨大的坟茔。人们认为这是神仙显灵，将孙母安葬了。从此，人们称这座山峰为“天葬坟”。后因孙权称王，又称“王母墓”。

桃花尖  在黄荆洞旁，海拔942.7米，为永修县第二高峰，也是柘林湖畔最秀丽的一座山峰。登临大坝，或泛舟湖上，都能看到她的倩影。最秀美处，是她那圆中带尖的峰顶。有人把她看作是硕大的仙桃，有人把她看作是美丽的花瓣，有人把她看作是含苞待放的花蕾。当地则流传着一个动人的故事，说她是仙女的化身。

传说很久很久以前，这一带还是人迹罕至之处，但山清水秀，风光迷人。天上王母娘娘身边的仙女们被这里的美景所吸引，常来这里游玩戏嬉。有一年，来了一位不速之客——山外一个姓黄名荆的青年，为躲避地主豪绅的欺压，逃到这里开荒种地，安家落户。他凭着自己健壮的体魄和坚强的毅力，克服了数不清的困难，建起了茅舍竹篱，开垦了大片田地，过上了虽无忧无虑，但却只能与木竹相伴、与鸟兽为邻的孤独生活。这一切都被仙女们看在眼里，她们十分崇敬黄荆的勤劳、勇敢，又怜悯他的身世凄凉。一位管理蟠桃园的仙女更由此对黄荆产生了爱慕之情，便偷偷下凡，化作村姑模样，自称名叫桃花，为躲避劣绅欺凌逃难至此，请黄荆收留。从此，他们结为夫妻，过上了男耕女织的幸福生活。不久，桃花还为黄荆生下了一双儿女，小日子越过越甜。

可是好景不长。王母娘娘知道此事后，便报告玉帝处置。玉帝先是派太白金星来招桃花回天廷。桃花舍不得离开丈夫和子女，不管太白老儿怎么说，她就是不为所动，不愿返回天廷。玉帝便派风、雷、电三神前来捉拿。桃花站在山顶奋力抵抗，虽被打得遍体鳞伤，仍矢志不回。玉帝得知大为震怒，传旨如再抵抗，便将她化为山石，永不超生。桃花也铁下条心，说即使化为山石，也决不返回天廷，于是风、雷、电三神合力施法，一声巨响，可怜桃花仙女被化作山顶巨石，先前圆圆的普通山头，从此变成了现在这般秀美的姿态。但山腰上却有几块怪石嶙峋的山崖，传说那是王母娘娘有意羞侮桃花，亲手撕去她的衣裙而留下的。

桃花尖上旧有“聚义亭”，传说是南宋江湖义士苏轶六所建。

黄荆河  传说桃花仙女得知玉帝要她返回天廷，她舍不得离开丈夫黄荆和一双儿女，哭得死去活来，泪水流成了河，下泻修河之中。桃花被化作山石后，黄荆悲痛万分，沿河奔走呼喊着桃花的名字，后不知所往。有人说他已跳入了河中，要像河一样永远依偎在桃花的身边。于是人们便称这河为“黄荆河”，后来“黄荆”便演变成为这一带的地名

“东坡肉”的由来    苏东坡到建昌寻访挚友李公泽，途见一农夫之子中署，就以医术将其医好。农夫十分感激，待以上宾。次日清晨，农夫从集上提草捆猪肉回来，东坡先生正在池塘边赏荷，就问苏东坡烹调的方法。苏东波念念有词：“荷上……珍珠……透馨香……”农夫误听为“和草整煮透心香”，于是将肉连稻草下锅焖煮。菜上桌时，苏东坡问是怎么烹调出来的，农夫将实情说出，苏东坡笑说：“晨曦舒彩，绚烂天半，水上芙蓉，朝露如珠。故赋诗：‘荷上珍珠透馨香’，主人何误听焉？”吃后，酥糯可口、汁浓味醇、肥而不腻、酥而不碎，且稻草清香四溢，别有一番风味。自此“东坡肉”在民间广为流传。红白喜事酒宴均列为主菜，并对年事已高未能赴宴的老人还专送一份东坡肉以示尊敬之意。

滴水洞的传说  相传古时永修一带天气干旱,民不聊生,一日南海滴水观音腾云从此经过,怜百姓之苦,从净瓶中滴一滴水出来,化为山泉,相传此泉为修河源头,造福一方百姓,百姓便集资在此建寺庙纪念,古人认为此水为“神水”,可治病强身,因此常有信徒来寺求取“神水”。据说十分灵验,求水者远达千里之外,后建水库,寺庙没入湖中,滴水洞的泉水仍流淌不息。

秃尾巴小龙与云居山(虬津)  古代有一小龙,喜怒无常,兴风作浪,修河年年泛滥,百姓苦不堪言,张天师得知后,手提斩龙剑从万寿宫赶到鄱阳湖除妖,一番恶斗后,砍下小白龙的独角,小白龙负痛而逃,天师紧紧追赶,危急间,见一艄公摆渡,小白龙忙问何处可以藏身,答曰:云居山山高林密可以躲藏,小白龙逃上山之后,仍觉得难逃天师法眼,便到山间小庙对清修的老和尚说:“我乃天上神仙,见此没田,又无盐下饭,过得很难,想给你造百亩良田。一个油洞,一个盐洞,也好光大佛门,不过7天内不能撞钟擂鼓”老和尚欣然答应,小白龙于是在山上施展法术布下层层雾障,顿时天昏地暗,昼夜不分,昏暗中老和尚记错了时间,第 六天就撞钟响了钟鼓.刹时云雾散了,小白龙只造好了99亩良田,油洞,盐洞没来得及造,张天师见小白龙这番善举,只斩下了它一截龙尾,便放了它。后来人们便把小白龙打探藏身处的渡口称为虬津.

黄婆井和风雨桥的传说  黄婆井是口天然古井,建于明武京正德年间(1506-1521),位于永修立新乡。有一家贫黄婆在此汲水以济人渴。盛暑一天,元元真人途径此处,渴甚求水,黄婆屡汲不厌,真人感激。从怀中取出七粒糯米,放于井中,井水顿时变成酒,从此黄婆卖酒,家境渐丰。后真人复至,问“井水如何?”答曰:“酒美,但少糟饲豚耳。”真人听罢,莞尔一笑,题壁云:“天不厌高,人心特高,水作酒卖,还恨无糟。”题毕收回井中糯米,仰天大笑而去,从此井中水复原,后人称此井为“黄婆井”。

新建景点介绍

1、民俗文化村     游览线路：傣家竹楼----溜索----民俗歌舞表演厅----刀山表演场----斗鸡场----“飞车表演场”

朋友们，现在我们到了柘林景区已开发的最大的岛屿 -----民俗村。她座落在风光秀丽的路庐山西海东面，地跨3个岛屿，总面积26公顷，现已开发17公顷。景区内绿岛相依，碧水环抱，山峦起伏，曲径通幽，其间建有少数民族特色的傣家竹楼、蒙古包、傈傈族木尾、溜索、吊桥、木桥,竹排桥、斗鸡场、刀山表演场、飞车表演场、民族歌舞表演厅等具有各民族特色的建筑。在海拔120米高的中心岛最高处，还建了一座高16米的三层木塔，造型古朴，在湖中很远就可以望见，是民俗文化村的标志性建筑。登塔眺望，顿觉湖面更加浩瀚，波光岛影，尽收眼底，令人心舒意坦，荣辱皆忘。

傣家竹楼   

你们看到的民俗村的民族饭庄,就是傣家竹楼,在云南西双版纳一带,是傣族人民传统民居建筑之一,属于干栏式建筑,分为上下两层,上层住人,下层堆放杂物或饲养牲畜.一般多建于水边，楼旁多种芭蕉树，在当地，竹楼过去全部用竹材料建成，整楼不用一颗铁钉，有防潮，防火，防蛀的特点，用竹子作为支柱支撑楼顶。

溜索    

大家抬头往上看,这就是溜索。溜索原为云南金沙江、怒江两岸藏族、纳西族、摩梭族人民用以过江的交通工具之一，一般选用古老结实的山藤固定于两岸，当地少数民族人民用一简单的绳索套在溜索上，另一头系在腰间,滑向对岸，有时身上背负重物。民俗村的溜索为安全起见,用铁索作溜索,滑行是用安全胶带绑在腰间,把双腿固定住,作为保险,既惊险刺激又非常的安全,大家不妨体验一下。

上刀山下火海

大家现在看到这座巨大的刀架,它是由72把锋利的钢刀组成,如果感兴趣的话,你们可以用布条试一下它们的锋利程度。表演时,工作人员先焚香祭天,来纪念一个人,他就是王骥。明朝末年,西南边境经常遭到外族侵扰,当地少数民族人民身受其害，于是派兵部尚书王骥前往当地,助民戍边,经过大小72次战斗,终于打败外国侵略者,把他们彻底赶出中国,但在最后一次战斗中,王骥牺牲,当地傈傈族人民为了纪念他“刀山敢上火海敢闯”的英勇精神,于每年农历二月初八举行纪念仪式及活动:“上刀山,下火海”,表演者依次踩上72把钢刀,并在空中做各种惊险动作;“下火海”是表演者赤脚走过7块烧红的铁板。

斗鸡

为泰国斗鸡品种,性格好斗(公鸡),体型偏瘦,嘴尖爪利,主要用嘴和爪作为进攻武器,在泰国为博弈种类之一,在我国西南少数民族地区是民间娱乐游戏之一。这里只是表演性质的,每次选两只鸡相斗,5-6分钟为一局.大家不妨猜一下哪只鸡更厉害.

飞车

大家看到的这个巨大的铁笼就是用来表演“飞车”绝技的。在铁网(呈圆形漏斗状)内进行,分为自行车,摩托车两类，时速自行车达20公里/小时,摩托车达60公里/小时以上,高速行驶中由于物理学中的向心力原理和惯性作用所以不会落下,有脱手骑车,大飞车(车手一腿跪在摩托车上,双手向后作飞行的动作),双车交叉飞行等节目。

民族歌舞表演

有傣族“泼水节”歌舞、佤族剽牛舞、口技(树叶）、巴乌、或胡节丝吹奏、杂技(柔术)蒙古舞等,泰国艺人歌舞。

2、秘宝岛   

秘宝岛系统地展现和介绍了中国及日本性文化的历史、文物,是我国目前最大的性文化展览基地。

各位游客,我们现在到的是秘宝岛。首先大家请看脚下的浮雕,它是《伏羲女娲交尾图》。伏羲手捧太阳,内有一双金鸟,女娲手捧月亮,内有一只蟾蜍,象征着阴阳交合,孕生万物,相传他们本是一对兄妹,后来在自然力和神力的促使下,兄妹相婚配,开天辟地,创造了人类。大家看墙上的两幅古画,这两个人是由许许多多的裸体小人组成,此画被称之为《佛世会》,也被称为《永恒的爱》。

秘宝岛的大门也非常有特色,它叫做“被枷锁捆住的双手”,象征着几千年来封建社会对性的束缚。

这里分为三个展馆：中国性文化展馆,日本性文化展馆,计划生育及性教育展馆。提醒大家一下,这里有规定:展厅内不准拍照!严禁吸烟!请大家配合。

首先我们来到的是一号展厅, 内设两层,它主要为大家讲述的是中国古代的性文化。中国有悠久而丰富的文化,当然也包括悠久而丰富的性文化。近几年来性文化已越来越被人们所重视,这是因为,认识中国的历史,才能更好地认识中国的现在，而性影响着人们的幸福,健康发展和繁衍后代,它的历史作用和社会作用实在是太大了。古代的性文化通过许多的名胜古迹,文学艺术和风俗习惯流传下来。展厅内为大家呈放了许多反映中国古代性文化的实物,大家可以随意观看。

看完了一号展厅,我们接着去参观二号展厅。这座雕像被称为“性惩罚”,它是北魏时期的庄玄以他丰富的想象力,巧妙的构思,生动的意境,非凡的技巧,向后人展示了一个性变态的真实故事:一位将军长年出征沙场,把年轻貌美的妻子留守家园,她忍受不了性寂寞,经受不住性欲的折磨,导致“红杏出墙”,待将军休战回家,因长时间忍受性压抑,性功能有障碍,又知妻子偷情,这双重的折磨和戴绿帽子的耻辱,更使他心理变态,故以兽为性发泄.这头公牛体魄健壮,精力旺盛,它寓意健壮的男人象公牛一样。

大家请随我继续往前走,这座雕像称之为“捆不住的地方”,夸大的性特征被花岗岩诠释得粗犷而生动。性是万物最原始的冲动,是无法被禁锢的,即使是冰冷的铁链也无法捆绑住。

这就是我们的二号展厅,也是两层,它主要讲述的是中国现代性教育文化。一楼主要为大家展示的是中国古代著作《素女经》中的所描述的房中术“九法”。《素女经》是中国古代最重要的一本性学著作,素女是传世房中术著作中经常称引的人物,她往往以黄帝之师或顾问的身份出现,给黄帝讲授房中术。《素女经》中所提出的房中术不是一般的技巧,而是一种养生修炼的办法,她认为性交是一种顺应自然的行为,压抑性欲,杜绝性欲都是有害的,但是性交要掌握度,不知规律的蛮干则会“渐行衰损”。二楼主要为大家展示的是近亲结婚对后代子孙所产生的后果的严重性,那用药酒浸泡的是未出世的或刚出世的畸形死婴。

看完二号展厅,请大家到三号展厅参观。三号展厅主要展现的是日本现代性文化,一楼是性趣宫,有兴趣的朋友可以走进去看看。二楼为大家展现的是日本一些关于性文化的文物和书籍,可以让我们对这个一衣带水的邻邦的性文化有所了解。请大家注意的是,这里除了书籍以外的东西大家不要随意乱碰,大家还要小心翻阅书籍。

好了,三号展厅看完,请大家返回上船码头。

这是阴元石和阳元石,它们在千资百态的自然景观中为有阴阳,公母的特征,它们相互伴随。正因为如此,千百年来被人们奉之若神,人们朝它烧香膜拜,祈求佳偶,祈求得子,夫妻和谐,把这原本无生命的岩石赋予了一种神秘生命力的含义。

3、“海昏”秀域    游览线路: 弓箭射击场----仿古水车----农家磨房----外婆桥(浮桥,水上观鱼池)----表演厅----孔雀园----滑草

游客朋友们,我们现在即将到达的是海昏秀域。海昏秀域由外婆桥和孔雀岛组成，是一处融观光和参与为一体的新型旅游景点。总面积5公顷，在两岛的南端各建有一座码头，游客可以从一个码头上岛，另一个码头下岛，不必走回头路。

“海昏”的由来

大家看到“海昏”两个字也许回感到奇怪,这是什么意思呢?“海昏”是永修的古名称。春秋战国时期,永修和铜鼓,修水,武宁,奉新,靖安,安义合称为“艾”。秦朝时建立郡县后,艾属于九江郡。西汉初期,从艾邑中分出永修,称为“海昏”县,后来所说的“沉海昏,起吴城”由此而来,南朝宋元嘉二年(425年),撤海昏县,建立建昌县,民国三年(1914年),因与四川建昌道同名,取“畔临修水,永蒙其利”之义,改为永修。

这里有滑梯、跷跷板、秋千、脚踏水车、农家磨坊、赤脚抓鱼池、弓箭射击场、滑草，大家一路走来,不妨都亲身体验一回,来放松一下紧张的心情。

“三缘”亭

它代表天缘、地缘、人缘。今天我们在现在就是天缘际会,地缘相合,人缘相通吧。

“外婆桥”

现在你们看到的就是“外婆桥”,它把“外婆岛”和“孔雀乐园”连接起来。“外婆桥”长138米(取“要想发”之义),宽2米,桥面用999块(走一走,活到九十九)木板铺成,正常水位时离水面高12米,它是目前江南最长的单挂钢索桥,走时晃动不止,大家要注意随晃动的节奏和保持身体平衡,如果有高血压,心脏病,怀孕的朋友请不要走,可以走另一座浮桥,欣赏水上观鱼池，它一共有三座,放养六种,2000余条不同颜色的观赏鱼---锦鲤。

孔雀园

走过了惊险刺激的“外婆桥”,就来到了孔雀园。它分为育雏园,幼鸟园,衍生园等,共放养4种200余只孔雀。绿孔雀,最为名贵,主要产自我国云南西双版纳一带;其次为蓝孔雀,主要产自印度、斯里兰卡;白孔雀,花孔雀为孔雀的变异品种,虽不很名贵,但却稀少。

孔雀是观赏鸟,动物学分类属于鸟纲,鸡形目,雉科。古代文学作品中涉及的有《孔雀东南飞》等。在傣家是一种吉祥鸟,作为吉祥,富贵,幸福的象征。寿命一般在20-25年左右,3年后性成熟,繁殖季节在4-8月,每只雌孔雀年产蛋10--25枚,但成活率不高。食性杂,喜食浆果,稻谷,玉米和昆虫。喜群体生活,一般一只雄孔雀和3-5只雌孔雀组成一个家庭,是典型的“一夫多妻制”。“孔雀开屏”是雄孔雀在发情周期时张开尾羽,向雌孔雀示爱的一种特殊表现方式,大家从生活中会发现一个有趣的现象,那就是雄性动物有时比雌性动物更美丽,比如说雄狮、公鸡等,孔雀也是这样。我们可以从颈羽的颜色分辨它们的种类,从尾羽来分辨它们的雄雌,尾羽较长和较美丽的为雄性。

孔雀有着观赏、食用、药用等方面的巨大价值。孔雀肉,高蛋白低脂肪,蛋白质高达80%,脂肪1%,含有10多种氨基酸以及人体必须的维生素和微量元素,古代是有名的“贡品”。药用方面可以滋阴壮阳,清热解毒,平肝祛风,软坚散结,润肤美容,为<<本草纲目》所推崇,羽毛可制成高档工艺品,在古代制成的扇子(羽扇)和衣裘,是备受名士仕女推崇的高档装饰品,帝王之车用其作车顶(凤辇),显示华贵和尊崇。

4、鳄鱼岛（奇乐园）  游览线路: 鳄鱼池----鳄鱼表演场----海洋馆----海狮海豹表演厅----花瓶姑娘

面积8.4公顷。景观有鳄鱼观赏池、花瓶姑娘、鳄鱼表演场、海洋馆、海狮海豹表演等。

我们看到的这些懒洋洋的爬行动物就是鳄鱼了。它是爬行动物的一种，四肢短，尾巴长，全身有灰褐色的硬皮和角质鳞,鳞下有真皮形成的骨板,四肢短,前肢五趾,后肢四趾,趾间有蹼,内侧三趾,趾具爪,便于爬行,也善于游泳，性凶恶，与恐龙同时代，有2.3亿年历史，是现存最大的水陆两栖食肉动物，生长在热带和亚热带，寿命60岁左右。卵生，一般一次产一卵。在水中力气是在陆地上的4倍以上，冷血动物，智力较低。牙齿64颗，却是槽生齿,不能撕咬和咀嚼食物，只能囫囵吞下。捕食陆地生物时,先拖入水中淹死;捕食水中生物时,甩到岸上使其缺氧而死。两颚肌肉很软（用橡皮筋即可固定）。一般白天伏在树荫下或潜游水下,夜间外出觅食。很善于潜水,可在水底潜伏10小时以上。常见种类有尼罗鳄、泰国湾鳄等,世界共有25中,我国有两种,鼋和湾鳄。泰国湾鳄是体型较大的一种，有史料记载的最大湾鳄长达12米，重2吨。

花瓶姑娘

我可以告诉大家它是利用光学的折射原理而形成,至于到底是怎么回事,大家可以自己去探究一下它的奥妙与玄机。

大家在表演厅可以看到惊险的鳄鱼表演：挥手致意，水中斗鳄，人鳄相拥，人鳄接吻，人鳄同眠，鳄口取钱，脚踏游龙等。在观赏时,请注意安全,不要拥挤和跨过护栏,以免发生意外.

水族馆

看完了刺激的鳄鱼表演,大家请随我一起步入水族馆,那里有懒洋洋的海龟,凶猛的鲨鱼，可爱的“富贵”鱼，有名的红金龙和白金龙，活泼好动的鳗鱼等。

海狮（海豹）表演

大家也许不知道,海狮是一种较聪明的动物,成年海狮的智力相当于4岁儿童的智力,所以它们在人类的调教下,很容易学会一些简单的表演动作。在这里,你们将欣赏到的节目有凌空顶球、招手致意、旱地滑冰、水中芭蕾、仰泳救生等,看到他们憨态可掬的样子,一定会让大家忍俊不禁。