安义古村群导游词文案（三）

三、京台村

前往京台路上

我们现在要去的这个村叫京台村，也是我们现在很多专家学者好奇的古村。我先给大家说说京台村的由来。

这个村的开基始祖是江苏徐州人，一个叫刘宗绪，一个叫刘宗寿。是两兄弟，他们的父亲刘广德是陈国的朝臣，后来杨广登基，刘广德就辞官隐居在洪州，8年后，刘广德病故。由于当时杨广激起百姓造反，天下大乱，兄弟俩没办法将父亲的灵柩运回故乡（徐州），只好搁置。一直过了11年，两兄弟在一庙宇求得“神签”，上面写着“遇津即葬，遇台即居”，意思是说灵柩不一定要回故乡，只要选择宝地，一样可以安葬，但这宝地一定是有流水的高地。而京台村就是按照神签选择的宝地。所以兄弟二人把父亲葬于此地后，便在这留了下来。这就是“津台”得名。直到明朝初年，有一个叫做李文华的名医应邀为古村人看病，并且和村上人的结下了深厚友谊，二十多年刘李两姓情逾骨肉，这事感动了当时的皇上朱元璋，于是皇上下旨让李文华迁居“津台”，共住一村，永结世好，并把天津的“津”改为北京的“京”。至此，京台就住了刘、李两姓人，直到现在。

我们大概步行十分钟就能到达京台村。

汉唐流馨

我们现在已经来到京台村，村开基于618年，占地250亩。有1400年历史，1200人居住。

我们现在走的是京台村的偏门，大家抬头看这写着“汉唐流馨”，经过这个大门，我们就算步入了京台村，我们五看中的“四看庄”就在这个村。

世大夫第

我们现在看到的这户也叫“世大夫第”，因为历史上这户人家也出过四品以上官员，所以大门有这样的牌匾。不过这个“世大夫第”和刚才我们看的“世大夫第”不同，刚才那个是捐官，而这户是科举中官，并且还中了一文一武的两个官，虽然里面的东西破损了，但是我们依然可以清晰的从大门口的石头看出他家的身份。

刚才的“世大夫第”从门看身份，而这户人家我们要从石头看身份。大家回头看看这摆放着几块石头，放得太随性，所以大家都会忽略它，但这个不是普通的石头，它有自己的名字，叫做旗杆石，用来干嘛呢？固定旗杆。大家可别小瞧了它，这旗杆石不是可以随意摆放的，清朝时期，帝王规定，只有中举的人才可以在门家摆放旗杆石，银子由皇家出，做两样东西，一个是牌匾，一个就是旗杆石。

旗杆石

为什么这两副旗杆石要隔开放呢？因为这户人家出了一文一武两个举人，这是两副旗杆石，并且文武有别，旗杆石也有别，大家注意看看，能不能区别出来哪个是文哪个是武。我们来看看，我们常说文官说话委婉，武将说话刚直；所以，您会发现文官的旗杆石通常比较圆滑，而武将的旗杆石有棱有角，除此之外，您还会发现，文举的旗杆石还多了几块石头，这个叫垫脚石，也是文举才会用。文官文弱，而且一步一礼都会注重礼节，所以上下马都要用垫脚石。但武将就不会用这个，为什么呢？因为常年习武，体格健壮，哪会用这个，不但不用，可能还会嫌碍事，所以马一牵过来，跨马就去了。

石牌坊

我们现在看到的就是那块让人惊讶的牌坊，这牌坊看起来很不起眼，可是为什么让专家们吃惊呢？因为整个牌坊用的是石头尤其重的麻石，大家环顾四周，这周边地势受到限，所以运麻石并把它立起来都让人觉得不可思议，更何况这个牌坊有几吨重，凭着人力做到这一点，实在让人吃惊，而且为了让它更加稳固，牌坊用了被称为建筑奇迹的榫卯结构，一块压一块，紧扣其中，现在千年过去，这麻石牌坊也成了京台百姓智慧的结晶。

大家抬头，这上面镶嵌着一块汉白玉，写着“绩绍中磊”，背面的写的是“荫垂乔木”，用汉白玉镶嵌牌坊，这个在民间是很难看到的，而这“中磊”两个字说的是西汉一品大员刘向，我们现在有部分史料佐证京台的刘氏一族是一品大员的刘向后代，生活在这的刘氏一族在牌坊上写着“荫垂乔木”，希望祖先的功德能荫庇后人成才。

古戏台

现在我们走的这条路叫祭祖路，因为这是前往刘氏宗族祠堂的路，但遗憾的是刘氏宗祠却在破四旧的时候被毁，而庆幸的是留下了村里人用生命保护下来的古戏台，建于清乾隆年间(公元1745年)。

便槽

先让大家看看戏台后方的一个小设计，这有一个小石槽，大家大胆猜猜这是用来干嘛的？我给大家提示一下，我刚才说这是戏台后方，顺着这个石槽的上方是戏台的后台，也是唱戏人的化妆间，这样大家能猜到吗？如果再猜不到，我再给提示一下，唱戏的人全是男的！从备戏开始，一直待在里面。这样能猜到吗？其实我们有的朋友应该已经猜出来了，但是不好说出口。这个是什么呢？排小便的便槽。这个设计在我们中国古戏台是很难看到的，不知道大家有没有发现历史上唱戏的人为什么全是男的，而且这些男人们还有一个名字，不是戏子。而是孤苦伶仃中的“伶”字，叫伶人。而这个便槽是不人性却也人性的代表，在过去男尊女卑的时代，女人说话都得低声细语，更别说唱戏，所以，唱戏的都是男人，而他们的地位是毫无地位，所有不堪的词都会用到他们身上，为备一台戏，他们需要耗上一整天，一身的行头穿在身上，解决小便是个很大的问题，但偏偏这后台却不会为卑微的他们设置便槽，怎么办呢？只能忍。但江右商却在这里诠释了两个字“人性”，他们不但有偏门可以出入，还有专门使用的便槽。曾经故宫博物院的古建专家赵仲华说，戏台遍布全国，但这个戏台在江南地区却非常少见，它不但是研究中国戏剧史的重要文物，也是人性的最大体现。

看完了便槽，我们去看看戏台。

戏台扩音

江右商的戏台大多有个特点，会把戏台凸出一部分，建成品字型，这样人多的时候就可以站在各个角度观看，当然了，这样的建筑手法除了江右商，很多地方都有。但是，这个地方不同的是，南方地区潮湿，为了防潮，台基架空通风，用砖块防潮，大家抬头看到上面用180个小龙头斗拱用来聚音再扩音，而江右商们会因地制宜的干脆把台基架空，除了通风防潮，还能最大化的利用声学原理，扩大音响效果。

雕刻

这上面有两样东西，不管是商人还是官宦都不应该有的，大家能看到这一左一右雕的是什么？一边是凤一边是鹿，有人说这意思是俸禄，这话没错，可您再好好想想，这雕龙刻凤是百姓能雕的吗？它一般在哪？皇宫。有人说天高皇帝远，可是，这是祠堂戏台，也就是说，这样的雕刻是搭上了全族犯上。

夜明珠

除了它，这戏台上还有一个东西，我们退后一步看看这屋顶，不知道大家有没有注意，我们中国建筑屋顶很多，形式很多，最常见的就是琉璃葫芦顶。但这屋顶不同的是，上面有一颗夜明珠。大家不用找了，那颗珠子在70年代被偷了，据当地百姓说，以前他们会来这里听戏，会看到屋顶上有光，这是家族戏台，从来没有人想过去看看那是什么，但是，却在70年代的一天不翼而飞，珠子虽然被偷了，但这颗珠子却引出了一个很大问题，一个戏台怎么会放夜明珠，别说这只是一个戏台，就算是皇宫，屋顶放夜明珠也没听说过，所以，直到今天，刘氏一族身份是一个谜。

现在有很多专家发现我们安义县保留着汉朝海昏国刘贺的很多遗址和文物，但这个村和这个村的刘氏一族和他有没有关联，我们没有史料支撑，不敢乱说，可不光是这个戏台，这满村的龙凤雕刻和很多不符合规制的文物却让大家在猜想，这里到底有多少皇亲国戚。也不知道是不是他们的身份不同，连一般家庭中的书房都和别的地方不一样，我们一起去看看。

曦庐

我们现在要参观的这户庞大的民居叫曦庐，始建于清康熙1735年，是当时远近闻名的豪宅，靠什么发家呢？官宝炉生意，什么是官宝炉呢？印钞票，不是瞎印啊，是朝廷应允监督的制币厂，这家主人，当时哥哥在外经商，弟弟在家建房，一边做生意一边建房，建了32年，居然把一个私人房子建成了一个6700平方米的建筑群。房子里建巷子大家听说过吗？这里面就有，还建了三条，这里面房中有房，总共修了三十栋。江右商大户天井尤其多，现在还有28个天井。这个民居是我们的省级文保单位，今天我们的“四看庄”指的就是这个民居中孩子读书的地方——墨庄，我们进去看一看。

正厅

为了完整的保留了它的原汁原味，我们没有在民居里增设任何陈设，建筑窗雕全是原貌，这是当时的正厅，浙江木雕和黄山石雕被誉为木雕之乡和石雕之乡，而江右商的雕刻却区别于一般雕刻，由于常年在外经商，思想超前，所以雕刻也跳出了常规，建筑和雕刻基本可以概括为只有想不到，没有不会雕的特点，就算江右商与江右商之间，雕刻都会有所不同，刚才我们看到的罗田村雕刻大多体现的是商文化，而这边是官商，因为所见事物和本身的身份有所不同，所以，建筑，包括门、窗，雕花也有不同，整个建筑和雕刻特点概括讲就是大气加细腻。

庭院

我们现在经过的地方是庭院，大家回头能看到这挂着一副对联和两个字，对联是后加的，但“曦庐”两个字是以前的，也是这个民居的名字，“曦庐”当中的庐非常有趣，也很矛盾，一个指富丽堂皇的官商住所，一个指简陋住所，庐同时还代表兵器，曦代表阳光，那么加起来是什么意思呢？刘氏一族在此隐居，低调示人，但后来成为官商，所以这两个字不但显示出他们向往和平的愿望，同时也说明主人选了一块宝地。现在很多地方买房都看风水，广东一带有时候买房选个朝向落差上百万，而被称作道商的江右商更注重风水，但他们不能选风水时会顺应自然，然后用事物调风水，所以，哪都种风水树，我们现在所处的位置是当时停放官轿的场所，相当于现在的停车场，可就算是停车场，也要种风水树，除了种铁树、还有桂花、枣树，我们刚才介绍了这些树的故事，从谐音大家应该也能猜到种它们的意思。江右商重儒重学重孝，所以，和私塾相邻的是供奉老人牌位的香火堂。我们现在经过香火堂到墨庄看一看。

孟母三迁，以前的人有多重视环境影响，我们现在来到的是“墨庄”门口，这个区域是当时孩子们的玩乐场所，可即便是玩乐场所也写了“砥园”，砥指磨刀石，砥园砥砺前行。为了突显出这两个字的意义，这周围的墙上什么都没有，就只有这两个字，而且四周封火墙也被建得高大严实。

墨庄

这里面就是主人为自家孩子建的私塾，也就是学堂，也是我们古村五看中的“四看庄”指的就是这“墨庄”，“墨庄”两个字源于我们江西的一个堂号“墨庄堂”，唐朝时期有一个叫刘式的人，原本是在朝廷做官，可他生平酷爱读书，连死后留给子孙的都是几屋子的书，他妻子看着满屋子的书对子孙说，你们的父亲为官清廉，留下遗书千卷，如同墨庄，你们一定要在墨庄里辛勤耕耘，好好继承这份珍贵的祖业。后来刘式的儿子们在墨庄中刻苦攻读，都学有所成。这事不但传遍江西还传到全国，很多地方都把书院起名“墨庄”。

原来的墨庄占地近2亩，我们今天能在这里看到的还有两进。为什么要把这修得那么大，因为先生、主人的子女们都住在里面，而住在里面的目的就是让子女能够安心读书。我们进去看看。

水井旁

我们现在经过的是当时老师居住的房屋，天井的左右两边是琴棋书画室，以前还有会客室。这写着“燕灵桂馥”，里面供奉的是孔子，圣人堂两边是教室，一般私塾的孩子都不多，只是主人家自己的孩子，不过这是个例外，主人家会让穷人的孩子来这上课。而且过去的商做得越大其实越重学，因为生意越大越容易利欲熏心，想要孩子光宗耀祖就得重学重家风，想做好商首先要做好人。

对联

从这挂的对联我们就可以看出重学程度——上联，道心如日月，鹅湖鹿洞长灿烂；下联，文思重风云，苏海韩江尽波涛。上联的“道”指道教，也指人心，“鹅湖”“鹿洞”是江西的两大书院，鹿洞书院更是中国四大书院之一，上联的意思是立书院之本是让人心修道，懂天理，江西文人辈出，都离不开书院；下联的文思指文学思路和帝王的功业、道德，苏海韩江指的是唐宋八大家的苏东坡和韩愈。下联说的是堆积东坡的智慧、韩愈的道德，读尽浩瀚的书籍，成就丰功伟业。从这对联我们可以看出江右商重学程度，所以那个时候私塾老师的地位非常高，几乎和主人平起平坐，大户之家更是有敬师家规，哪怕到了现在，我们古村很多地方也供着天地君亲师位。

建筑

这个墨庄能成为我们的第四看，除了我们江右商重学，还有它的建筑形式和巧妙的教学方法，先请大家看看您现在所处的天井，大家注意观察一下，有没有发现和其它的天井有哪不一样？大，而且不平。为什么要做这么大？我们刚才说过，村上穷苦的孩子也会来这里上课，所以，这天井也是他们的课堂，而且扩大天井也能让四周教室内的采光更好。可是为什么整个天井连同过道地势都不平，这个也是专门为孩子设计，过道倾斜是为了在下大雨时加快排水速度，避免孩子在雨天嬉闹摔倒，这是我国天井少见的建筑手法。

门雕

说到教学方法，很多我们已经看不到了，但根据历史记载，我们还能看看最特别的门雕，这是我们三个古村中最细腻的门雕，也是江右商门雕技艺的展示，刚才我们已经在罗田村看过字雕了，这也是字雕，但不同的是，这是当时学子见先生前，一定要会的几个字，就算不会写也必须会说，请大家猜猜看。其实这几个字雕并不复杂。好多人都觉得入学前要学的字肯定是“人之初性本善”，但那是6个字，可是这有8扇门！其实这几个字就是我们常在寿宴上说的两句话——福如东海，寿比南山。江右商教学既遵从古礼也讲究创新，把这样的字挂在孔圣人门上，这在中国几乎是见不到的，不直白的雕刻孝字，却用我们常说的两句祝福语让学子们记住“百善孝为先”。

    结束

好了，各位游客，我的讲解到这里就全部结束了，三个古村从不同的地方展现了江右商的诚信、道德、仁义和才智，最后希望大家能从这个“墨庄”中看到百善孝为先的江右文化。

这圣人堂中还挂着几块匾文，很多人都说这是能定心的话，各位可以进去把它拍回去，慢慢看，慢慢悟。拍完以后，大家试试看，怎么从现在保存下来的28天井大屋绕出去。再见！