文化河南—周口淮阳太昊陵 解说词文案

淮阳古称宛丘，又称为陈，陈州，历史源远流长。据我国著名地质学家李四光考证：五亿七千万年前，在中国境内大部分都是海洋的情况下，就出现了淮阳古陆。

现在这个地方是太昊伏羲陵庙，简称太昊陵。它坐落在淮阳县城北关，在古蔡河的北岸，毗邻美丽的龙湖。太昊陵名列中国十八大名陵之首，分内城、外城、紫禁城三道皇城，建筑雄伟，规模宏大，肃穆庄严，是中国帝王陵庙建筑群中的孤例，号称“天下第一陵”。1982年被国务院公布为国家重点文物保护单位。

太昊陵的主要特点是四个字，那就是“神、奇、灵、秀”。神，就是神圣，因为太昊陵是祭祀人祖伏羲的大型陵庙，它的神圣地位无可替代，岁月三千年，历代帝王52次御祭；建国70载，朱镕基、温家宝两位总理前来拜谒，朱镕基总理谒陵之后，一改不题词的常规，欣然题写了“羲皇故都”匾额。奇，就是奇特，在太昊陵875亩的园区内，有九大奇观：灵，就是灵验，秀，就是秀美，

现在位于我们眼前的是午朝门，这是整个太昊陵景区的第一道大门，因为它子午相对，坐北朝南，所以民间俗称“午门”，午朝门建于明代，是按照典型的帝王规制建造的。东西两面对峙而立的是和午朝门同时建造的石坊，俗称“八字墙”，大家看这堵“八字墙”有什么特点？（游客回答后引导）“八字墙”向两边倾斜，这是工匠特意设计的，可以给人带来很宽敞的视觉效果，同时也显示了午朝门容纳八方香客的胸怀，它历经700多年，始终保持原样，简直可以与名扬世界的比萨斜塔媲美。这是太昊陵的第一个奇观。

午朝门左右配有东、西天门，与渡善桥东西配桥相对。在过去两边建有石牌坊，东曰“开物成务”，西曰“继天立极”。西护城河与蔡河交汇的那座桥叫“下马桥”，封建时代武官在这里下马，东护城河与蔡河交汇的那座桥叫“上马桥”，祭拜完人祖伏羲后武官在这里上马。太昊陵午门往东现在的商业街在封建时代称作轿杆路，因为文官在这里上下轿得名。

古时候文武大臣只能从东西天门进入太昊陵，午朝门是为皇帝和御祭钦差专建的。（转向太昊陵午门前右侧）大家看前面这棵横卧地槐树，这棵槐树大家可不能小看，它已经有1000多年的历史了。

前面的这条小河叫玉带河，古代又叫做御沟，看上去像束在太昊陵腰间的玉带一样，故名玉带河，河上这三座桥叫玉带桥，分别与午朝门和东西天门对应，这是帝王宫殿陵寝建筑的规制，南京明故宫、明孝陵都是这种规制。玉带河穿过东、西两侧的陵墙并入护城河，而后流入蔡河。陵墙外侧河岸边各有一口井，俗称“玉带扣”。这种形制全国只有四处，太昊陵位居其中。

这道门叫道仪门，道，古代指道德，道学，而伏羲创制的先天八卦是道学之源。仪，就是义理，礼仪。在这里建道仪门主要是用来昭示伏羲文化的威仪，要想了解博大精深的伏羲文化，必须以一种谦卑的礼仪着手，才能进入道仪门，这是完成德业的第一步，所以道仪门标志着太昊伏羲氏先天八卦总纲中的最高原则。道仪门在古代还有更大的作用，那就是礼仪之门，它提示前来祭拜的人，无论是皇帝或御祭钦差，到此必须整冠束带，武官要卸下兵器，以示对人祖伏羲的敬重。走进这道门，就进入了太昊陵的内城，进入了庄严圣洁、肃穆神灵的先祖陵寝圣地，一定要虔诚、静心、寡欲、绝尘，与我们的先祖进行无限真诚的心灵沟通。一举一动，一言一行都要谨慎规范，邪恶之举，污秽之言都会受到先祖的惩罚。一句话，对我们的先祖，一定要心诚。大家可以欣赏一下道仪门上的书法艺术。

我们面前的这座高台建筑叫先天门，“先天门”三字为明代的一位叫尧卿的御史书写的，它是根据伏羲创制的八卦命名的。伏羲仰观天文、俯察地理画成八卦，被尊为先天八卦，周文王被拘羑里时根据伏羲的先天八卦原理把先天八卦演变为后天八卦，它们都是通过数的关系对宇宙万物生灭变化的具体而系统的表述，所以说淮阳是八卦的发源地。这也是太昊陵的第二大特点：拥有厚重的文化。正因此先天八卦成了中华文化的源头。

大家往先天门上面看，那两个大字念什么？（停顿）这两个字念“滥觞”，“滥”本来指大面积的沼泽地，还有一种意思是指江河的源头。“觞”是指用动物头上的角做成的酒杯，“滥觞”本意是指江河发源处水很小，小得仅可浮起一只微小的酒杯，引申为文化源头的意思。两边的对联“尽宇宙之妙；通天人之际”高度评价了伏羲先天八卦的地位。1986年8月，美籍华人、世界著名高能物理学家袁家骝先生参观完太昊陵后，对伏羲八卦的历史功绩大加赞赏，挥笔写下了“中华文化源头”的题词。

过了先天门展现在我们眼前的开阔地带就是太极门广场。广场中间的这条路叫玉带路，顾名思义就像皇帝的玉带一样镶嵌在太昊陵的中央，它横贯东西，东面通内城的“三才门”，“三才”指的是“天、地、人”，它和外城的“东华门”相通，西面通内城的“五行门”，“五行”指的是“金、木、水、火、土”，它和外城的“西华门”相通。

广场北面与先天门相对的是“太极门”，旧称太极坊或戟门。太极指的是阴阳未分、天地混沌的时期，因为宇宙万物都是由此创始，所以太极是派生万物的本源。太极门是整个太昊陵建筑东西南北的中心，与“两仪门”、“四象门”、“三才门”、“五行门”等都是以伏羲先天八卦之数理而定名的。太极门东面有角门叫“仰观”，西面有角门叫“俯察”，它象征着伏羲氏仰观于天，俯察于地，中观万物，创先天八卦的意思。有位八卦研究专家说太极门是伏羲八卦的磁场中心，所以太极门前的台阶是合影留念的好地方，有兴趣的游客朋友不妨留下闪亮的瞬间。　　

走到这里已经进入了陵区的中心地带——紫荆城。东南角的这座楼叫钟楼，西南角的这座楼叫鼓楼。二楼东西对峙，楼内有木梯可达上层。钟楼上悬有明代铸的一口巨钟，鼓楼内挂有一面大鼓。古人计时是早晨撞钟，晚上击鼓，这就是“晨钟暮鼓”的来历，钟声和鼓声可以使整个陵区都能听见。现在呢，早晨钟响，表示开园，一天的祭祀活动开始。晚上击鼓，表示闭园，一天的祭祀活动结束。　　

我们面前的这座辉煌的殿堂叫做“统天殿”，俗称“大殿”，它是祭拜伏羲氏的主要殿堂。殿前的月台有300多平方米，是历代祭拜的主要场所。统天殿建于明代，是陵庙内体积最大、等级最高的重点建筑，统天殿的殿脊上装饰考究，中间突出的是三节彩釉吉星陶楼，楼下有一神龛，神龛内写有“一统天下”四字，左右两边的骑马的彩陶是28星宿，它代表天上的二十八个星座；殿四挑角上的骑马彩陶是历史上选出来的四绝人，他们是庞涓、子都、韩信、罗成。

统天殿前面殿檐下悬挂的是几位名人的书法题词，最中间的“宝笈渊源、名迹久传”是乾隆皇帝的御笔，左面的“羲皇故都”是时任国务院副总理的朱镕基所题，右面的“万姓同根”是时任全国人大委员长的李鹏所题，“人文始祖”是现任政治局常委李长春所题，“道天理地”为时任全国人大副委员长的李铁映所题。大门两边的对联：“华夏文明三始祖，淮阳伏羲第一人”是国家文物局著名专家罗哲文所题。

大家从这些题词上可以看出伏羲氏的地位。我们面前的这座统天殿是中国乃至世界唯一的一座能称之为“统天”的宫殿。所谓统天，是统一天下，统帅天下，太昊伏羲用其伟大的发明创造

——先进文化:画八卦、刻书契、造琴瑟、兴礼乐，结束了人类蒙昧洪荒的时代，肇始了中华文明。

----先进生产力:结网罟、养牺牲、造干戈、饰武功开辟了渔猎文明，提高了生产效率。

——-先进的管理制度：正姓氏、制嫁娶、以龙纪官，分理海内，实现了中华民族的第一次大融合。他综合各个部落的特点，创造了龙的图腾，中华民族始称“龙的传人”。

说到这里，我还要向大家简要介绍一下太昊陵庙会。伏羲作为各民族共同的始祖，其祭祀活动始于春秋，数千年来，以其穿越时空的巨大魅力，一直延续到今天。每年农历二月初二到三月初三，来自海内外的中华儿女，方圆数千里的羲皇子孙，舟车船马，云集而来，每天数十万人，最高时达到82万，2008年以“单日参拜人数最多的庙会”载入了吉尼斯世界记录大家可以在前面的台阶上合影留念。

正对着我们的这位头生双角，肩披树叶，赤脚袒腹、手托八卦，面目慈祥的老人的金身塑像，就是生于炎、黄之前，中华民族的共同祖先太昊伏羲氏。从他的着装可以看出，伏羲氏所处的时代还是原始社会时期，他是一个从母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期的代表人物。塑像是根据保留下来的宋代伏羲铜像重塑的。左右站立的是朱襄和昊英的金身塑像。朱襄为飞龙氏，造书契，昊英为潜龙氏，造甲历。

我们说伏羲氏伟大无比，他的伟大到底体现在什么地方呢？这边便是表现伏羲光辉一生的《伏羲圣迹图》青石浮雕，我们来瞻仰一下。浮雕包括“履巨人迹、伏羲出世、都于宛丘、结网罟、养牺牲、兴庖厨、定姓氏、制嫁娶、画八卦、刻书契、作甲历、兴礼乐、造干戈、诸夷归服、以龙纪官、崩葬于陈”。

这些浮雕从不同的侧面记述了伏羲氏伟大的一生。伏羲像后面的浮雕分别记述的是飞龙氏朱襄造书契；潜龙氏昊英造甲历；居龙氏大庭造屋庐；降龙氏浑沌驱民害；土龙氏阴康治田果；水龙氏栗陆疏导泉流。

统天殿后面便是等级仅次于统天殿的“显仁殿”，俗称“二殿”。显，显扬、张扬；仁，即二人，二人即父母，其意是慎终追远，不忘祖先。殿内供奉着女娲的立身塑像，以纪念伏羲女娲肇始人类。

现在我们面前的就是人祖奶奶女娲的塑像，她的主要功绩是抟土造人；炼五色石补天；折断鳌足，支撑四极；治平洪水，使人得以安居。淮阳一带几千年来就有捏泥泥狗的习俗。泥泥狗是太昊陵泥玩具的总称和昵称。这些泥泥狗，有的像人，有的像狗，有的是飞禽和其他动物，它用黄泥捏制，全涂黑底，然后用红、黄、白、绿、粉五色绘出点线图案，这是古代伏羲女娲抟土造人文化信息的传承，形状、颜色几千年不变，被誉为“真图腾，活化石”。每个泥泥狗的正面都绘有女性生殖器图案，反映了远古时期人们对女性生殖的崇拜。每年农历二月二至三月三的朝祖会上每天的香客、游客平均达二十万人，到这个殿里求子求孙的人，人山人海，非常灵验的。

显仁殿后面的这座高台建筑叫做太始门，又称“寝殿”，属于古城门式门洞，门洞上方嵌有阴刻楷书“太始门”三字，右悬“继天立极”，左悬“赞神明”铁匾。上筑寝殿，两厢有台阶、角门，可以绕殿循游，因此又称“转厢楼”。整座建筑始建于明代，因为楼内立有明正德八年 (公元1513年)的御碑一通，所以又称“御碑亭”。它是太昊陵现存古碑中有年款的最早者。碑文开头有“洪武四年”字样。

转厢楼后面就是“先天八卦坛”。这个坛面砌的是先天八卦图，卦序为乾(三三)、兑 (三三)、离(三三)、震(三三)、巽(三二)、坎(三三)、艮(三三)、坤(三三)。中间的圆形图案是伏羲氏一画开天的形象表达，也就是我们平常说的阴阳八卦，中间这条曲线叫交合线，这两点像鱼的眼睛，象征两条鱼在交尾，预示繁衍出新生事物，暗示太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦，这是伏羲文化的精髓。

我们先说一下伏羲墓前的两大奇观，大家往前看，那棵柏树下面突出的那一块树瘤像什么？（停顿）说得对，像人的耳朵，所以这棵柏树就叫“耳柏”，这是太昊陵的第五个奇观，全世界找不到第二棵，名副其实的“天下第一耳”。这棵“耳柏”树据考证为宋代古柏，已有九百多岁。

说罢“耳柏”这处奇观我们向上看，大家看到了什么，（停顿）对，枯柏树的树丫里发出了新枝，据管理人员讲，新枝是在2008年奥运会举办期间发出来的，引起了很大轰动，柏树已经枯死十多年了，为什么能发出新枝，林木专家研究好久得不出结论。这成了太昊陵一大奇观，叫做“枯木发新枝”。民间认为太昊陵有伏羲的先天八卦神影笼罩着，所以有一个广大的神奇的气场，在这个气场下什么稀奇的事情都有可能发生。

这就是人文始祖太昊伏羲氏的陵墓，也是全国唯一的上圆下方形规制的陵墓。明代以前，陵墓都是方形的，在朱元璋的时候才改为圆形，唯有伏羲陵下面仍保持方形，

一是反映出朱元璋对人祖的尊崇；

二是要体现出人祖的至高无上；

三是代表天圆地方，是人祖一画开天，分出天地四方的。

我们面前的这棵奇树叫做“柏抱檀”， 质地坚硬的柏树中间怎么能成活一棵檀树呢？树种从哪里来？至今仍是个谜。1976年，也就是毛主席逝世那一年的八月，管理人员突然发现这棵古柏树杈中间长出一颗白檀树，远比在地面上长得茂盛。檀树的“檀”谐音毛主席的老家“湘潭”的“潭”，更为“柏抱檀”蒙上了神奇的色彩。檀树原本生长在热带、亚热带，是一种非常名贵的树木。按照生物学的观点，这种落叶乔木，一般很难与常青油质侧柏共生，即使人为嫁接，也不可能成活。地处黄淮平原的淮阳太昊陵内，却奇迹般地生长着这种名贵的树木，实属罕见。正因如此“柏抱檀”理所当然的成了太昊陵的第六个奇观。太昊陵八大奇观到此我们已经见识了六大奇观，剪枝公园里还有两大奇观等会儿我们还要去感受。

伏羲陵墓的后面就是“蓍草园”。蓍草属菊科，多年生草本植物，形似艾草，春天开白色或粉红色小花。“蓍草春荣”是淮阳的八景之一。传说伏羲就是根据白龟龟背图案，采来蓍草摆成八卦的造型，创下了先天八卦，所以蓍草被称为“神蓍”，成了“天下第一草”。

据说蓍草在全国只三处生长：一为山东曲阜，一为汤阴羑里城，再就是太昊陵了，所以蓍草也成了太昊陵的一大奇观。

蓍草在全国其他地方少见，惟独此处生长最茂盛。因为这种草的稀有，所以历代帝王每当春秋二季派钦差大员前来朝拜人祖，回京复命时都必须带回一束蓍草作为自己是否到了太昊陵的信物。周易用蓍草秆占卜最灵验，所以蓍草是第七个奇观。

太昊陵庙除中轴线上的主体建筑外，尚有附属建筑东观和西观(25)，由于年久失修，沧桑巨变，多已不复存在，现仅存岳飞观。此观始建于明代，有硬山式主殿三间，卷棚三间，新建碑廊一幢。主殿内于1985年重立岳飞彩色塑像一尊，手握宝剑，气壮山河，双眉紧锁，仰望远方，好像在长吟怒发冲冠，壮怀激烈的《满江红》，像后壁上高悬岳飞手书“还我河山”四个大字。

为什么在这里建岳飞观呢？据史书记载，金兵入侵中原时，淮宁（今淮阳）曾三次遭沦陷，岳飞曾派部将来淮血战金兵，淮阳人民为表著岳飞三次复淮之功，感恩戴德，故在此建观祭祀。

独秀园是全国唯一的以松柏造型艺术为特色的剪枝公园。总面积二百多亩，内有各种松柏造型200多种。来太昊陵寻根祭祖的游客，在朝拜人祖伏羲之后，都会来这里观光和游玩。独秀园以前被称为“剪枝公园”，1986年，原新华社社长穆青同志来这里参观后，亲笔题写了“淮阳独秀”四个大字。“独秀园”的名称便由此而来。此后，独秀园多次被中央电视台专题报道，声名逐渐远播海外，成为世界园林界的一枝奇葩。

这里剪枝造型的创始人名叫王殿一，是民国年间淮阳县的一位普通农民。王殿一自幼酷爱花木，心灵手巧，能将花木枝叶剪成各种动物造型，栩栩如生。1927年，吴佩孚在武汉修建花园，听说王殿一善于剪裁花木，把他招到武汉做花工。由此声名大振，被推举到南京，做了蒋介石南京总统府的首席花工，美化总统府。解放后，王殿一回到故乡，把精心积累的松柏造型艺术传给儿子王月惠，两代人合力创建了这座剪枝公园。这里的很多经典造型，在解放前都基本定型。松柏造型第二代传人王月惠，第三代传人王建林、第四代传人王福继承了先辈手艺，把剪枝艺术发扬光大，逐步向大型化、系列化发展，现在的剪枝公园，经过半个多世纪的苦心经营，凝聚了王家四代人的智慧、心血和汗水，已经成为世界园林史上的经典杰作。不仅是“淮阳独秀”，也可以说是“天下独绝”。

松柏造型以剪为线，以枝为骨，以叶为色，源于自然，表现自然，其造型神形兼备，妙趣横生。被誉为“以剪代笔的立体画，以树为材的山水诗”。

松柏剪枝造型，在中国其他地方也时有所见，但是像独秀园里这样造型之奇、种类之多、规模之大，在全国十分罕见。现在我们看到的这个松柏造型名为“青龙戏珠”。原国务院副总理朱镕基当年来独秀园参观时，曾在这儿留影。

前面那棵梧桐树，名叫“万姓同根”。这个名字的由来真的很有意义。大家都知道，淮阳是中华姓氏的发源地，是中华民族的根源所在。“万姓同根，根在淮阳”，也许是和人祖伏羲的神灵有了感应，这棵梧桐树生出56个枝，正合中国56个民族之数，一枝不多，一枝不少。“人祖长眠地，草木皆有灵”，这也正是太昊陵景区和别的地方不同的神奇之处。

前面那个凉亭，就是独秀园中著名的“六角凉亭”，是独秀园的镇园之宝，曾有港商出资千万要买走它，被我们婉言谢绝，因为它是淮阳人民的共同财宝，占先天八卦的灵气，得人皇伏羲的荫护，聚人祖陵寝的精华，合天人合一的数理，是盖世无双的无价之宝。它由六棵柏树巧妙的连接剪裁成凉亭的造型。构思奇特、庄重典雅、古朴清秀，厚密的柏枝连接成亭盖，雨天可避雨，晴日可遮阳，每逢夏季，即使没有风，坐在此亭中也能感到格外的清凉。

前后左右的松柏造型，大家一望便一目了然。有的像大象、像狮子、像孔雀，有的像飞机、像火车、像宝塔。每个松柏造型都有名字。有“孔雀开屏”、“猛虎下山”、“鱼游龙宫”、“蝴蝶迎春”、“百鸟朝凤”、“双狮把门” “金鸡报晓”、“ 绿廊迷津”、“与时俱进”等等。每个造型都匠心独运、巧夺天工。

前面这个牌坊造型，为独秀园著名的“二龙戏珠”牌坊，由很多棵柏树连接修剪成型，壁高近4米，长近12米，中间为月亮门，两旁各开菱形、扇形小窗，上面二龙相对，戏含翠珠。整个牌坊造型独特，雄浑端庄，典雅大方，是独秀园有代表性的经典造型之一。来独秀园观光旅游的游客，多喜爱在这里留影作为纪念。

前面这棵梧桐树是太昊陵的第九大奇观，名叫“连理枝”，大家请看，北面这两颗梧桐的两枝自然连接在了一起，形成了“连理枝”，唐代诗人白居易的千古名句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，在这里找到了真实的例证。这棵树和刚才大家看到的“爱情树”都是人间真情的自然写照。

独秀园纳天地灵气，聚人间奇观，以其独特的魅力吸引着八方香客，四海宾朋。独秀园扩建后，剪枝造型不断增多，奇花异草斗艳争奇，在这片神奇的土地上，新的奇观也许会不断产生，真诚的欢迎您带着您的朋友及家人再次光临。