【中山文化】图文解说词脚本 第一集：发现

       1974年深秋，河北省平山县三汲乡农民参加农田水利建设，在山下取土时无意间发现了几块体型硕大的陶制瓦片，引起正在进行田野调查的河北省考古队的关注。

      考古队负责人陈应褀从当地老乡口中得到一条重要信息：30年前附近村庄曾挖出过一块很大的河光石，只是刻在上面的奇怪文字，没人认识。

       这块被意外发现的河光石上，共刻有两行19个字，它们既像大篆，又像甲骨文。即使是经验丰富的陈应褀，也很难辨认出其中的含义。

       当年，根据陈应琪在信中对河光石出土地点周围地貌的描述，李学勤判断：这里或许就存在着当地百姓相传的古代王陵。

       假如真的存在王陵，墓的主人会是哪个朝代、哪位国王呢？

       在李学勤等专家的建议下，河北省文物局决定派出考古队在平山县三汲乡一带进行调查、挖掘。

一次震惊世界的考古大发现由此拉开序幕。

     从1974年开始，河北省考古队对平山县三汲乡陵山脚下的古墓群进行考古发掘。

     经过多日艰苦的挖掘，位于穆家庄村西这座古墓的高大封土被挖开，一个中字形大墓呈现在考古队员眼前。

     考古常识告诉他们，这最晚也是战国时期的一座王侯级别的大墓。

     他们兴奋地开始清理大墓中央的主墓室，但结果却令人失望：墓室棺椁不仅被盗掘一空，而且还有被火焚烧的痕迹。

     这天下午，就在考古队准备草草收场的时候，一位民工在大墓的东南角突然一脚踩空，一个大洞露了出来。

     1975年春天，当双陵台西侧的土丘被挖开，又一个中字型大墓呈现在人们眼前。这仍然是战国时期的古墓。

     从大墓库室中首先出土了铁足铜鼎、方壶、圆壶三件体型硕大、造型别致的青铜器。令人惊喜的是，这三件青铜器上都有长篇铭文。

     更令人惊讶的是，铭文开头就清晰地显示出“中山王”三个字。

      经过考古队的进一步调查、发掘，平山县三汲乡一带被发现的中山陵墓越来越多，而这一从春秋后期到战国中期的王墓和家族墓组成的陵区，共有陵墓1000多座。

      这一重大发现，与同期发现的秦始皇兵马俑一样震惊了世界。

     公元前771年，周朝都城镐京被包括猃狁在内的犬戎一夜攻破，“烽火戏诸侯”的周幽王被杀，各分封诸侯拥立周平王登基。周王朝被迫将首都向东迁往洛邑。

      中国历史就此进入春秋时期，史称东周。

      东迁后的周王朝并没有恢复元气，反而由于诸侯们纷纷僭越称王、相互攻伐而日渐衰微，这就给了戎狄乘机发展壮大的机会。

      此时，西戎已占据西周旧地关中平原，山戎进入到今天河北东北部直到东北地区，北方的狄族则占据着陕西、山西、河北西北部和山东、内蒙古广大地区。

      在我国第一部官方史书《国语》中，已经迁徙到洛邑北方的猃狁被记载为“鲜虞”。

      受到在西周故地关中平原崛起的秦国的挤压，鲜虞人被迫迁徙到洛邑以北。他们新的迁徙地就在今天的滹沱河上游一带。

在著名的佛教圣地山西五台山，有一条不大的清澈河流从台怀镇流过，名叫清水河。

      清水河，属于海河水系滹沱河上游的支流，因为鲜虞族人早期活动的中心区域就在滹沱河上游一带，所以清水河古称鲜虞水。

尽管由于气候变迁和人类频繁活动，今天这一带已经面目全非，但是依然可以想见当年这里水草丰美，为长期漂泊的鲜虞族人提供了一个理想的世外桃源。

      然而，随着在太行山西麓崛起的晋国加快了向北、向东扩张，在鲜虞河畔居住的白狄鲜虞人不甘心被兼并，又被迫向太行山东麓迁徙。

      今天，滔滔不绝的滹沱河，见证了我国春秋中晚期一次声势浩大的民族大迁徙，也把一个古老民族的名字永远留在了它的上游。这个族名就叫鲜虞。

      飞狐口、土门关、倒马关，当年的白狄鲜虞人就是通过这些关隘，一路披荆斩棘，穿越太行山，最终在东麓的山地和平原找到了栖身之地。

      白狄东迁，完成了中国早期一次颇具规模的民族大迁徙。

      沿着鲜虞水东迁而来的白狄鲜虞人，在下游周王朝统治的薄弱地区即今天的冀中平原找到了栖身之地。

      这些擅长骑射、行动如风的草原猛士，为了获取属于自己的生存空间，在与中原各诸侯国旷日持久的厮杀中逐渐强盛起来，毅然走上了春秋争霸的舞台。

      公元前662年，鲜虞加入狄族联军攻击邢国，邢君出逃。

      第二年，又征伐卫国，卫君被杀。

      狄人不仅占领了黄河以北的大片土地，甚至一度逼近周王朝的首都洛邑，已经成了华夏诸侯的心腹大患。

      这就是《春秋》《左传》多次提到的白狄鲜虞“攻邢灭卫”事件。

      这是从平山县穆家庄鲜虞贵族墓中出土的青铜盖豆。凸铸在盖豆顶盖、腹部、柄座上的图案，描述了当年一个鲜虞贵族家庭狩猎、宴饮的真实生活场景。

      经过连年征战，一路东迁的白狄鲜虞人，变成了来去如风的勇士，在滹沱河沿岸站稳了脚跟。

       从陕北起家，到晋北繁衍生息，再跨越太行、进入华北平原，他们在历经战乱之苦后，终于可以脱下征袍，拥有了属于自己的家园。

      中山王陵考古仍在继续。一件器物的发现，给考古专家们提供了中山人进入平原后早期活动的新线索。

这件出土于中山墓的青铜斧钺，专家们认为是王先辈留下的遗物。

      也许，正是这位名不见经传的中山侯稳，带领他的族人与中原最强大的霸主晋国抗衡，最终建起了自己的都城和国家。

     “中山三器”铭文记载，中山国先后出现了文公、武公、桓公、成公、王等五位国君，中山亡国之后还有两位亡国之君和尚王，由此推断在中山国历史上至少有七位国君先后执政。

      1970年秋天，河北考古专家来到唐县北城子村，对村西北断崖处的两座古墓展开发掘。

      从墓中出土了成套的青铜礼器，同时还出土了双耳铜釜、兽柄短剑等一批具有北方游牧风格的青铜器。

      古墓位于一座古城的东南角。古城墙至今清晰可辩。

      这座古城建成于春秋晚期。它抱山怀水、坐北朝南，有着近似长方形的城市布局。城内宫殿、宗庙、陵墓、作坊等各功能区一应俱全、有条不紊。

     考古专家初步认定，这里就是春秋时期鲜虞人建立的中山国的第一座都城，也就是史籍中提到的中人城。

      中人城最独特的地方就是城中有座名叫“委粟”的小山。中人城又被称为中山城，历史上的中山国便由此得名。

     《左传》记载，在中原各诸侯国举行的昭陵盟会上提及“中山不服”。这是中山第一次作为国名出现在正史上，那年是公元前506年。

      中山人崇山。崇山的中山人把山的形象赋予到了他们生活的各个方面。他们的城邑依山而建，他们建房的瓦当上也装饰着各种山形图案。

      这是从中山都城作坊遗址出土的拜山陶俑，形象地展示了当年中山工匠开工前祭祀山神的情景。

      熊熊的篝火升腾起来。中山工匠们虔诚地匍匐在地，朝向远方的大山祭拜，祈求山神赐予他们灵感，保佑他们平安。

      这组出土于王墓车马坑中的山字形青铜器，由于体量奇大，在琳琅满目的中山文物中显得格外抢眼。

      今天的考古专家研究发现，这种山形器是从商周时期就已经在我国中原地区普遍流行的一种祭祀礼器—铜翣演变而来的。

      或许就是从迁往太行山区那时起，鲜虞族人就在稳的领导下建起了自己的都城。他们把自己的都城取名中山，并把自己的国家也取名“中山”。而山形器就是中山人心中的图腾、中山国的国徽。

      山西省侯马市新田遗址，春秋时期晋国的都城。这些残存的黄土高台，就是晋国王宫的台基。

      当年，从这里发出了一道命令：进攻白狄。

      在华北平原刚刚立足的白狄鲜虞人，很快就遭到了他们的西邻晋国的进攻。

      从公元前541年开始，晋国先后灭掉了仇由、鼓、肥、代等由戎狄建立的小国，鲜虞联盟瓦解。

      已经孤立无援的鲜虞人，开始被迫迁往北部山区，并与晋国军队展开了旷日持久的山地游击战。

      公元前403年，名存实亡的周王室被迫册封原晋国的韩、赵、魏三家权臣为诸侯。这一在历史上著名的“三家分晋”事件，标志着中国进入旷日持久的战国时代。

      此后的中国，几百年的封建秩序宣告破产，群雄并起、百家争鸣，大一统的集权帝国显现出刀光血影的萌芽状态。

      此时，文公虽然看似平静地担任着中山的“傀儡”国君，但是未竟的复国理想一直伴随他，直到迟暮之年。

     他把平生所有的希望，都寄托给了这位一天天正在长大的少年—中山武公。

      或许，日渐衰老的文公不会想到，自己郁郁一生保存下来的这支白狄鲜虞人的血脉，竟然在他身后成长为强盛一时的“战国第八雄”，在未来中国的历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。